WWW.DISS.SELUK.RU

Ѕ≈—ѕЋј“Ќјя ЁЋ≈ “–ќЌЌјя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј
(јвторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

ЂI. Ћ»„Ќџ… » ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈– ≈¬–≈…—“¬ј II.  ј  √≈–ћјЌ»я «јў»ўјЋј—№ ќ“ ≈¬–≈≈¬ III. »—“ќ–»я ≈¬–≈≈¬ ¬ —ќ≈ƒ»Ќ≈ЌЌџ’ Ў“ј“ј’ IV. ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ— Ч ‘ј “ »Ћ» ѕЋќƒ ...ї

-- [ —траница 1 ] --

√≈Ќ–» ‘ќ–ƒ

ћ≈∆ƒ”Ќј–ќƒЌќ≈ ≈¬–≈…—“¬ќ

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈ ј¬“ќ–ј

I. Ћ»„Ќџ… » ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈– ≈¬–≈…—“¬ј

II.  ј  √≈–ћјЌ»я «јў»ўјЋј—№ ќ“ ≈¬–≈≈¬

III. »—“ќ–»я ≈¬–≈≈¬ ¬ —ќ≈ƒ»Ќ≈ЌЌџ’ Ў“ј“ј’

IV. ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ— Ч ‘ј “ »Ћ» ѕЋќƒ ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я?

V. ћќ∆≈“ Ћ» јЌ“»—≈ћ»“»«ћ ”ѕ–ќ„»“№—я ¬ —ќ≈ƒ»Ќ≈ЌЌџ’ Ў“ј“ј’?

VI. ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ— ”∆≈ ѕ–ќЌ» ј≈“ ¬ ѕ≈–»ќƒ»„≈— ”ё ѕ≈„ј“№

VII. ј–“”– Ѕ–»—Ѕ≈…Ќ ѕ–»’ќƒ»“ Ќј ѕќћќў№ ≈¬–≈…—“¬”

VIII. —”ў≈—“¬”≈“ Ћ» ≈¬–≈…— јя ћ»–ќ¬јя ѕ–ќ√–јћћј?

IX. »—“ќ–»„≈— »≈ ќ—Ќќ¬џ ≈¬–≈…— ќ√ќ ћ»–ќ¬ќ√ќ √ќ—ѕќƒ—“¬ј

X. ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈ ¬ Ђ≈¬–≈…— »≈ ѕ–ќ“ќ ќЋџї

XI. ћЌ≈Ќ»≈ ≈¬–≈≈¬ ќ „≈Ћќ¬≈„≈— ќ… ѕ–»–ќƒ≈ Ќ≈≈¬–≈≈¬

XII. ≈¬–≈…— »≈ ѕ–ќ“ќ ќЋџ ”∆≈ ѕ–»“я«јё“ Ќј „ј—“»„Ќќ≈ »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ѕЋјЌј

XIII. ≈¬–≈…— »… ѕЋјЌ ¬Ќ≈ƒ–≈Ќ»я Ќ”∆Ќџ’ »ƒ≈… ¬ „≈Ћќ¬≈„≈— »≈ ќЅў≈—“¬ј

XIV. ѕ–≈ƒ¬»ƒ≈Ћ» Ћ» ≈¬–≈» ¬ќ…Ќ”?

XV. я¬Ћяё“—я Ћ» ЌџЌ≈ЎЌ»≈ Ђ—ќ¬≈“џї ≈¬–≈…— »ћ Ђ ј√јЋќћї?

XVI. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ ≈¬–≈…— ќ√ќ ¬ќѕ–ќ—ј   —≈Ћ№— ќћ” ’ќ«я…—“¬”

XVII. я¬Ћя≈“—я Ћ» ≈¬–≈…—“¬ќ √ќ—ѕќƒ»Ќќћ ћ»–ќ¬ќ… ѕ≈„ј“»?

XVIII. „≈ћ ќЅЏя—Ќя≈“—я ≈¬–≈…— јя ѕќЋ»“»„≈— јя —»Ћј?

XIX. ≈¬–≈…— ќ≈ ѕя“Ќќ Ќј  –ј—Ќќ… –ќ——»»

XX. ≈¬–≈…— »≈ —¬»ƒ≈“≈Ћ№—“¬ј ¬ ѕќЋ№«” ЅќЋ№Ў≈¬»«ћј

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈ ј¬“ќ–ј

ѕочему надо исследовать еврейский вопрос?

ѕотому, что этот вопрос существует и по€вление его в јмерике должно повести к его разрешению, а не способствовать продолжению тех сопровождающих его отрицательных побочных €влений, которые окружают этот вопрос в других странах.

≈врейский вопрос существует в —оединенных Ўтатах уже давно. —ами евреи это знали, несмотр€ на то что аборигенам это оставалось неизвестным. ѕо временам он так сильно обостр€лс€, что можно было опасатьс€ т€желых последствий. »меетс€ много признаков того, что он теперь близитс€ к острому кризису.





≈врейский вопрос затрагивает не одни только всем известные стороны жизни, как господство в финансах и торговле, захват политической власти, монополизацию всех предметов необходимых дл€ жизни и произвольное вли€ние на американскую прессу. ќн затрагивает всю область культурной жизни и делаетс€, таким образом, вопросом жизни дл€ самого американского духа. ќн захватывает и ёжную јмерику и, таким образом, разрастаетс€ в грозный придаток всеамериканских отношений. ќн находитс€ в самой тесной св€зи с теми грозными €влени€ми, которые, €вл€€сь результатом организованных и умышленных беспор€дков, держат народы в посто€нной тревоге. ќн не €вл€етс€ новостью. Ќапротив, корни его лежат в далеком прошлом; продолжительность его существовани€ уже породила в свое врем€ р€д программ дл€ его разрешени€, которые, в свою очередь, должны помочь его решению в будущем.

Ёта книга €вл€етс€ как бы предварительным опытом исследовани€ еврейского вопроса. ќна имеет целью дать возможность интересующимс€ вопросом читател€м познакомитьс€ с данными, опубликованными в ЂDearborn Independentї до окт€бр€ 1920 года. “ребование на этот журнал было столь велико, что запас его, равно как и сборник, содержавший первые 9 статей, скоро оказалс€ исчерпанным.

»сследование будет продолжатьс€, пока вс€ работа не будет закончена. ѕобудительный мотив этого труда есть Ч ознакомить народ с фактами. —амо собой пон€тно, что насто€щему труду приписывают и другие мотивы. Ќо предрассудки и вражда €вл€ютс€ недостаточными, чтобы объ€снить происхождение труда, подобного насто€щему, и его исполнение. ≈сли бы в нем были какие-либо задние мысли, они, несомненно, выплыли бы наружу в самом изложении. „итатель, мы надеемс€, должен будет признать, что весь тон этого исследовани€ основан на фактах и соответствует его предмету. ћеждународные евреи и их пособники, €вл€ющиес€ сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англо-саксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажетс€ легкомысленной массе людей, котора€ защищает все то, что делает еврей, так как ей внушили, что все, что делают еврейские вожаки, прекрасно. — другой стороны, эти статьи свободны от туманных настроений любви ко вс€кому ближнему и прекраснодуши€, которые не без умысла поощр€ютс€ с еврейской стороны. ћы приводим факты, как они есть, и это обсто€тельство должно €витьс€ дл€ нас достаточной защитой от упрека в предубеждении и ненависти.

Ётот труд не исчерпывает всей проблемы. Ќо он заставит читател€ сделать шаг вперед. ¬ позднейших исследовани€х, которые мы обнародуем, имена и данные, приводимые в этом исследовании; выступ€т еще более €рко.

√енри ‘орд.

ќкт€брь 1920 года.

I. Ћ»„Ќџ… » ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈– ≈¬–≈…—“¬ј

ƒуховными и бытовыми особенност€ми ≈врейства €вл€ютс€:

отвращение от т€желой, требующей напр€жени€ сил физической работы, сильно развита€ семейственность и любовь к единоплеменникам; сильно развитый религиозный инстинкт; мужество скорей пророка и мученика, чем культурного передового бойца и солдата; выдающа€с€ способность, при наступлении т€желых жизненных условий, держатьс€ вместе, не выход€ за пределы расовой гражданственности, способность к эксплуатации личности и к использованию социальных условий; хитрость и лукавство в спекул€тивной наживе, в особенности в денежных делах;





восточна€ любовь к пышности; преклонение перед могуществом и радост€ми высокого общественного положени€;

высокий уровень умственных способностей.

Ќова€ международна€ энциклопеди€.

≈врейство вновь привлекает внимание всего мира. «ан€тое им во врем€ войны выдающеес€ положение в финансовых, политических и вообще высших общественных сферах было столь велико и так €вно бросалось в глаза, что €вилась потребность вновь подвергнуть критическому изучению положение, могущество и цели еврейства, при чем мнение большинства исследователей склон€лось не в его пользу.

ѕреследовани€, сами по себе, не новость дл€ евреев; новым €вилось дл€ них желание проникнуть глубоко в их сущность и сверхнациональный дух. ¬ течение 2.000 лет они чувствовали на себе гнет антисемитизма других рас; но это к ним отвращение никогда €сно не сознавалось, не получало разумного определени€ и не выливалось в определенную формулу. Ќыне еврейство вз€то под микроскоп экономического наблюдени€, которое и дает возможность познать и пон€ть основы его могущества и причины его отчужденности и его страданий.

¬ –оссии еврейство обвин€ют в том, что оно создало господство большевизма. Ёто обвинение, смотр€ по тому, из каких слоев общества оно исходит, одни считают обоснованным, другие нет. ћы, американцы, бывшие очевидцами проповеди юных еврейских апостолов социального и экономического переворота, слышавшие их жгучее красноречие вдохновенных пророков, могли составить себе определенное мнение, в чем тут суть. ¬ √ермании им став€т в вину крушение »мперии, и, действительно, обширна€ литература с массой фактических документов заставл€ет читател€ призадуматьс€. ¬ јнглии существует мнение, что еврей Ч истинный повелитель мира, что еврейство представл€ет собою сверх-нацию, сто€щую над народами, и что оно господствует силою золота и, остава€сь в тени, играет народами, как пешками. ¬ јмерике обращает на себ€ внимание преобладающее участие евреев в организаци€х, работавших на войну, причем более пожилые работали в них ради наживы, а более молодые ради честолюби€. ”частие их больше всего про€вл€лось в тех отрасл€х, которые были зан€ты промышленными и торговыми делами, имеющими св€зь с войной. –авным образом приковывает внимание и тот факт, в какой сильной степени они использовали свои знани€ и опыт, на местах государственных чиновников, в свою пользу.

—ловом, еврейский вопрос выдвинулс€ на первый план. ќднако и здесь, как во всех вопросах, св€занных с выгодой, стараютс€ вопрос этот замолчать под тем предлогом, что он не подходит дл€ гласного обсуждени€. ¬се же, на основании опыта доказано, что проблемы, которые хот€т таким способом зам€ть, рано или поздно все равно всплывают на поверхность и при том в нежелательных и вредных формах.

≈врейство €вл€етс€ мировой загадкой. Ѕудучи в большинстве бедным, оно все же господствует над деньгами и капиталами всего мира. Ћишенное земли и правительства, рассе€нное по всему миру, оно про€вл€ет редкое единство и крепость, не достигнутые ни одним другим народом. ѕодвергнутое почти во всех странах известным законным ограничени€м, оно, в сущности, в тени многих престолов, сделалось истинным властителем. ƒревние предсказани€ глас€т, что евреи возврат€тс€ в собственную страну и из этого центра будут править миром, но случитс€ это лишь тогда, когда они сперва выдержат на себе натиск всех племен человечества.

—пособом добывани€ средств к жизни, в котором наивысший процент участи€, сравнительно с другими расами, принадлежит евре€м, €вл€етс€ торговл€. Ѕудь то даже купл€ и продажа тр€пок, Ч это всегда торговл€. ќт продажи старого плать€ до господства в международной торговле и финансах, еврей в этой именно области про€вл€ет наивысшие способности. Ѕольше, чем люба€ друга€ раса, еврей про€вл€ет определенное отвращение к физической работе, но взамен этого решительную склонность к торговле.

ёноша нееврей ищет зан€тий в ремесленной или технической области; молодой еврей предпочитает начинать свою карьеру рассыльным, продавцом или приказчиком. ѕо данным одной старой прусской переписи из 16.000 евреев 12.000 были торговцы и 4.000 ремесленники, тогда как коренное население занималось торговлей лишь в размере 6 человек на сто.

Ќовейша€ перепись, нар€ду с торговцами, показала бы значительный прирост в научной и литературной области, без изменени€ числа торговцев, и лишь незначительный, может быть, прирост в отношении числа ремесленников.

¬ одной јмерике почти вс€ оптова€ торговл€, тресты и банки, природные богатства и, главным образом, сельскохоз€йственные продукты, в особенности табак, хлопок и сахар, наход€тс€ под господствующим вли€нием еврейских финансистов или их агентов. ≈врейские журналисты представл€ют собою в јмерике также большую и могущественную группу.

ЂЅольша€ часть торговых домов находитс€ во владении еврейских фирмї, читаем мы в еврейской энциклопедии. ћногие из них, если не большинство, скрываютс€ под нееврейскими именами. ≈вреи €вл€ютс€ самыми многочисленными и крупнейшими собственниками городских земель. ќни играют выдающуюс€ роль в театральном деле. Ѕезусловно они держат в руках информационное дело во всей стране. ’от€ численно они значительно меньше, чем все остальные живущие среди американцев расы, к их услугам, однако, готова ежедневна€, обширна€ и благожелательна€ публицистика; это было бы немыслимо, если бы они не имели ее в своих руках и сами не направл€ли бы ее в желательном дл€ них смысле. ¬ернер —омбарт в своей книге Ђ≈врейство и экономическа€ жизньї пишет: Ђ≈сли обстановка будет дальше развиватьс€ так же, как в последнее врем€, и цифры прироста населени€ от эмигрантов и поселенцев останутс€ без изменени€, то мы €сно можем себе представить, что —оединенные Ўтаты через 50 или 100 лет будут страной, населенной одними слав€нами, неграми и евре€ми, при чем, конечно, евреи захват€т в свои руки хоз€йственную гегемониюї.

—омбарт €вл€етс€ ученым, настроенным к евре€м благожелательно. » вот возникает вопрос: Ч ≈сли еврей владеет властью, то как же он достиг этого? јмерика страна свободна€. ≈вреи составл€ют лишь 3% всей массы населени€, и против 3 миллионов евреев стоит 97 миллионов неевреев в —оединенных Ўтатах.

—прашиваетс€, €вл€етс€ ли могущество евреев следствием их выдающихс€ способностей или беспечности и малоценности неевреев? Ќа это может последовать простой ответ: евреи пришли в јмерику, работали здесь так же, как и другие, и в конкуренции оказались более удачливыми. Ќо такой ответ не обнимает собой всей полноты фактов.

ѕрежде, чем дать более совершенный ответ, надо отметить два обсто€тельства.

¬о-первых, не все евреи обладают богатствами. —уществует большое число бедных евреев, хот€, правда, большинство из них при всей своей бедности все же сами себе господа. ¬ерно, что евреи €вл€ютс€ главными финансовыми властител€ми страны, но из этого не следует, что в каждом еврее сидит финансовый король, и когда мы подвергнем исследованию способы, посредством которых бедные и богатые евреи достигают власти, то станет €сно, что между этими двум€ классами должна быть проведена строга€ грань.

¬о-вторых, еврейска€ солидарность значительно затрудн€ет применение одного и того же мерила к успехам евреев и не евреев. Ќадо иметь в виду, что значительна€ концентраци€ имуществ в јмерике сделалась возможной благодар€ поддержке капиталистов, живущих по ту сторону океана, то есть что еврейские переселенцы прибыли в —оединенные Ўтаты, уже име€ за собою поддержку европейских евреев.

ясно, что успех переселенцев такого рода нельз€ измер€ть той же мерою, как успех, скажем, немцев или русских, которые прибыли в —оединенные Ўтаты, не име€ за собой ничего, кроме собственной предприимчивости и силы. Ќесомненно, что значительное количество евреев приезжает, рассчитыва€ только на свои силы и не име€ никакой другой поддержки. Ќо все же было бы неправильно приписывать господство еврейских богатств во всех област€х одной личной самоде€тельности. Ёто господство на самом деле €вл€етс€ ничем иным, как переброской еврейского денежного могущества через океан. ќбъ€снение еврейского вли€ни€ всегда должно исходить из этого положени€. ћы имеем перед собою расу, котора€ во времена своей подлинной национальной истории состо€ла из кресть€н, расу, чь€ основна€ психика была направлена скорее к духовному, чем к материальному, народ пастушеский, а не торговый. » все же эта раса с тех пор, как она лишилась отечества и правительства и подвергалась везде преследовани€м, должна почитатьс€ насто€щим, хот€ и скрытым владыкой мира.

 аким же образом могло возникнуть столь странное обвинение и почему оно, по-видимому, находит себе подтверждение в столь многочисленных фактах?

Ќачнем издалека. ¬ первые времена развити€ их национального характера, евреи находились под властью закона, который делал невозможным наличность чрезмерных богатств, равно как и нищеты.

Ќовейшие реформаторы, которые на бумаге измышл€ют образцовые социальные системы, хорошо бы сделали, если бы бросили взгл€д на социально-общественную систему, по которой жили первые евреи.

«акон ћоисе€, путем воспрещени€ взимани€ процентов, делал невозможным возникновение денежной аристократии, подобной современным еврейским финансистам; равным образом закон этот делал невозможным извлечение денежной прибыли, источником которой €вл€етс€ чужа€ нужда. ¬сему этому, как равно и чистой спекул€ции, еврейское законодательство не благопри€тствовало совершенно. «емельное ростовщичество отсутствовало. «емл€ была поделена; и хот€ этим не исключалась возможность лишитьс€ ее вследствие нужды и задолженности, все же через 50 лет она возвращалась в род первоначального владельца.

“аким образом, с так называемым Ђюбилейным годомї вс€кий раз начиналс€ новый социальный период.

Ёта система делала невозможным возникновение крупных земельных собственников и по€вление денежных магнатов, не преп€тству€, однако, отдельным лицам пробиватьс€ вперед путем честной конкуренции, ибо срок в 50 лет €вл€лс€ достаточно длинным периодом дл€ личной предприимчивости.

≈сли бы евреи остались в ѕалестине под властью ћоисеева закона, сохран€€ свой государственный суверенитет, то едва ли они получили бы тот финансовый отпечаток, который они прин€ли впоследствии.

≈врей никогда не обогащалс€ за счет другого евре€. » в новейшие времена обогащение их всегда происходило не за счет их самих, а за счет народов, среди которых они жили. ≈врейский закон позвол€л евре€м вести дела с неевре€ми по другим правилам, чем те, которыми они должны были руководствоватьс€, вступа€ в деловые отношени€ с еврейским Ђближнимї. “ак называемый закон дл€ иностранцев гласит:

Ђ„ужеземцу ты можешь давать в займы ради роста, но ближнему своему ты не должен давать ради ростаї.

–ассе€нные среди других народов, не ассимилиру€сь с ними и никогда не тер€€ своей €ркой расовой обособленности, евреи в течение многих столетий получили возможность примен€ть этот закон на деле.

ѕришельцы среди чужих, подчас жестоких, они этим законом осуществл€ли своего рода справедливое возмездие. ќднако, и этим нельз€ объ€снить финансовое превосходство евреев, Ч скорее надо искать его в самих евре€х, в их силе, находчивости и в их особых способност€х.

”же на заре еврейской истории видно, что стремление »зраил€ было направлено к тому, чтобы сделатьс€ народом-владыкой над всеми народами. ѕо-видимому, все пророчества имели своей целью лишь нравственное просвещение мира при посредстве »зраил€; однако, его вол€ к господству извращала это. ѕо крайней мере, весь строй —тарого «авета позвол€ет придти к такому заключению.

ѕо древним предани€м евреи не исполнили божественного приказани€ изгнать ’анаанитов, дабы »зраиль не оскверн€лс€ скверной последних. ≈вреи учли, кака€ масса силы будет без пользы растрачена, если они прогон€т ’анаанитов, и предпочли оставить их на родине. Ђ» бысть, когда »зраиль усилилс€, то обложил ’анаанитов податью и не изгнал ихї. Ёто непослушание, это предпочтение материального господства духовному водительству положили начало никогда не прекращавшемус€ наказанию »зраил€ и его бедам. –ассе€ние евреев среди народов, дл€щеес€ вот уже 2.500 лет, изменило спасительное назначение их, которое, по их писани€м, указывалось им Ѕожественным промыслом.

ƒуховные вожди современного еврейства продолжают утверждать, что задачи »удеев среди народов духовные, но это утверждение мало убедительно, так как доказывающие это факты отсутствуют. »зраиль, в продолжение всей новой истории, смотрит на нееврейский мир только с одной стороны: каким способом можно обратить его жизненные силы к себе на службу. Ќо обетование продолжает существовать: вдали от собственной земли, подверга€сь преследовани€м везде, куда он направл€ет стопы свои, »зраиль увидит конец своего изгнани€ и безотечественности в новой ѕалестине, где, согласно пророчествам древних пророков, »ерусалим вновь сделаетс€ духовным центром земли.

≈сли бы еврей мог сделатьс€ продуктивным работником и соработником, то, по всей веро€тности, рассе€ние еврейства не прин€ло бы всемирного характера. Ќо так как он сделалс€ торговцем, его инстинкт гнал его во все концы обитаемого мира. ≈вреи уже в ранние времена по€вились в  итае. ¬ јнглии они по€вились в эпоху —аксонского владычества. ≈врейские торговцы были в южной јмерике за сто лет до прибыти€ туда миссионеров. ”же в 1492 году они устроили сахарные заводы на острове —в. ‘омы. ¬ Ѕразилии они твердо осели в то врем€, когда на побережье нынешних —оединенных Ўтатов существовали лишь немногие поселки.  ак далеко они проникали, можно видеть из того, что первый белый ребенок родившийс€ в √еоргии, был еврей Ч »саак ћинис. ѕрисутствие евреев на всем земном шаре и их племенна€ сплоченность сделали то, что они сохранились, как народ, среди других народов, представл€€ как бы корпорацию, агентов которой можно было найти везде.

¬озвышению евреев в финансовом господстве способствовало однако, главным образом, их особое дарование: ловкость в изобретении все новых и новых деловых методов. ƒо по€влени€ евреев на мировой сцене оборот протекал в самых простых формах. ≈сли начать доискиватьс€ корн€ происхождени€ многих деловых методов, которые ныне разнообраз€т и облегчают торговлю, то в конце концов есть больша€ веро€тность, что мы встретим еврейское им€. ћногие необходимые приемы в области кредита и вексельного права были изобретены еврейскими купцами не только затем, чтобы пользоватьс€ ими между собой, но и дл€ того, чтобы запутать в них неевреев, с которыми они вели торговлю. ƒревнейший сохранившийс€ вексель был выдан евреем —имоном –убенс. “орговый вексель есть еврейское изобретение, так же как и платежное свидетельство на предъ€вител€.

»нтересна истори€ этого платежного свидетельства на предъ€вител€. ¬ давние времена враги евреев обирали их до последней копейки и тем не менее они удивительно быстро поправл€ли свои дела и скоро вновь становились богатыми. „ем объ€снить столь быстрый путь от бедности к богатству? “ем, что их актив скрывалс€ под анонимом Ђпредъ€вительї, и этим путем значительна€ часть их состо€ни€ оставалась нетронутой. ¬о времена, когда даже морские разбойники имели право конфисковать товары, отправл€емые дл€ евреев, евреи стали оберегать себ€ тем, что они посылали свои товары по безыменным накладным (полисам). ¬ообще все старани€ евреев были направлены к тому, чтобы добитьс€ возможности оперировать с товарами, а не с лицами. ѕрежде все правовые требовани€ были личные, но еврей скоро пришел к тому убеждению, что товары надежнее лиц, с которыми он вел дела, и потому применил все старани€ добитьс€ того, чтобы претензии предъ€вл€лись не к лицам, а к ценност€м. Ётот способ имел еще и то преимущество, что сам еврей по возможности оставалс€ в тени. “ака€ система придала всему деловому обороту сухость, так как стали предпочитать иметь дело с товарами, а не с живыми людьми, и сухость эта сохранилась и поныне. ƒальнейшее изменение в этой области, преемственно сохранившеес€ до наших дней и позвол€ющее евреем скрывать то могущество, которого они достигли, по природе своей тождественно с Ђдокументом на представител€ї: оно дает возможность предпри€тию, наход€щемус€ под властью еврейского капитала, действовать под именем, которое не содержит в себе ни малейшего намека на участие в нем еврейского вли€ни€. (јнонимные общества, јкционерные компании).

≈врей есть единственный и первый Ђмеждународныйї капиталист, причем в своей де€тельности он не обращаетс€ к помощи неба, но предпочитает в качестве своих агентов пользоватьс€ нееврейскими банками и трестами. —лухи, производ€щие иногда большое впечатление, о едином нееврейском капиталистическом фронте часто об€заны своим происхождением этой еврейской привычке.

»зобретением фондовой биржи мир равным образом об€зан еврейскому финансовому таланту. ¬ Ѕерлине, ѕариже, Ћондоне, ‘ранкфурте, √амбурге евреи оказывали преобладающее вли€ние на первые фондовые биржи, а ¬енеци€ и √ену€ в древних донесени€х пр€мо называютс€ Ђеврейскими городамиї, с которыми можно вести большие торговые и банковые дела. јнглийский банк был основан по совету и при помощи еврейских переселенцев из √олландии; јмстердамский и √амбургский банки возникли под еврейским вли€нием.

”местно будет остановитьс€ здесь на одном своеобразном €влении, неразрывно св€занным с преследованием и переселением евреев из страны в страну в ≈вропе. √де бы они ни по€вл€лись, туда как будто переносилс€ за ними и узловой пункт делового оборота. ѕока евреи пользовались свободой в »спании, там находилс€ и денежный мировой центр; с изгнанием евреев »спани€ потер€ла свое финансовое значение и уже не вернула его более никогда.

»сторики европейской экономической жизни посто€нно останавливаютс€ над вопросом, почему узел торгового оборота передвинулс€ из »спании, ѕортугалии и »талии на север, Ч в √олландию, јнглию и √ерманию. Ќи одно из даваемых этому €влению объ€снений не находит себе фактического обосновани€.

ќднако, если прин€ть во внимание, что это перемещение совпадает с изгнанием евреев с юга и бегством их на север и что с их прибытием в северные страны начинаетс€ торговый расцвет последних, продолжающийс€ и доныне, то объ€снение, казалось бы, найти не трудно. ћы посто€нно встречаемс€ с тем фактом, что в момент, когда евреи вынуждены бывали пересел€тьс€, за ними в след перемещалс€ и центр торговли благородными металлами. –аспространение евреев по ≈вропе и по всему земному шару, причем еврейска€ община не тер€ла св€зи со всеми остальными общинами, св€зи крови, веры и страданий, давало им возможность сделатьс€ Ђмеждународнымиї в такой мере, в какой это было немыслимо дл€ другой расы или любой группы купцов того времени. ќни не только были везде (везде были также јмериканцы и –усские), но продолжали находитьс€ в посто€нном контакте друг с другом. ќни были организованы задолго до наступлени€ момента возникновени€ осознанных международных торговых организаций, будучи взаимно св€заны невидимыми нит€ми общности жизненных условий. ћногие средневековые писатели даже удивл€ютс€ тому, что евреи были лучше осведомлены о положении дел в ≈вропе, чем многие правительства. ≈вреи также хорошо разбирались и в том, что будет; равным образом они лучше были осведомлены о политических конъюнктурах и услови€х, чем государственные люди по профессии. Ёти сведени€ они письменно пересылали от одной группы к другой, из страны в страну и этим путем они бессознательно положили начало финансовой осведомительной службе. Ќесомненно, что эта служба была бесконечно драгоценна дл€ их спекул€тивной де€тельности. —воевременна€ осведомленность в те времена, когда вс€кого рода извести€ были скудны, ненадежны и получались крайне медленно, была необычайно важна. ќбсто€тельство это дало возможность евре€м стать посредниками при заключении государственных займов, которые вс€чески ими поощр€лись. ≈вреи издавна стремились сделать государства своими клиентами. «аключение государственных займов облегчалось тем, что в различных странах проживали члены одного и того же семейства финансистов: они представл€ли собой ту международную директорию, котора€ разыгрывала между собой королей и правительства, обостр€€ национальную вражду, к немалой выгоде самих этих финансовых агентов.

ќдин из самых распространенных упреков, делаемых современным еврейским финансистам, заключаетс€ в их особенной способности к такого рода финансовым операци€м. ¬се критики евреев, как деловых людей, меньше всего при этом имеют в виду тех деловых людей из среды евреев, что работают с частной клиентурой. “ыс€чи мелких еврейских дельцов пользуютс€ полным уважением, точно так же, как и дес€тки тыс€ч еврейских семейств уживаютс€ с нами, как добрые соседи.  ритика, поскольку она направлена против выдающихс€ финансовых воротил вообще, чужда расового оттенка.   сожалению, к рассматриваемой нами проблеме часто примешиваетс€ расовый предрассудок, легко ведущий к недоразумени€м, благодар€ тому простому факту, что в длинной цепи международных финансов, сковывающей весь мир, на каждом кольце ее мы встречаемс€ с еврейским капиталистом, с еврейским семейством финансистов или с определенной еврейской банковой системой. ћногие вид€т в этом планомерную организацию еврейской силы, в цел€х господства над неевре€ми. ƒругие объ€сн€ют это расовой симпатией, Ч продолжением семейного дела потомками и разветвлением первоначального дела. ѕо древним писани€м »зраиль произрастает, €ко лоза виноградна€, дающа€ все новые и новые отпрыски, углубл€€сь корн€ми в землю, но все эти отпрыски составл€ют лишь часть того же ствола. —пособность евреев зав€зывать деловые сношени€ с правительствами надо поставить в св€зь с периодами преследовани€ евреев: они пон€ли тогда могущество золота в сношени€х со своими продажными врагами.

 уда бы еврей ни шел, за ним следовало прокл€тие отвращени€ других народов. ≈вреев, как расу, никогда не любили, этого не станет отрицать и самый правоверный еврей, хот€ он объ€сн€ет это по-своему.

ќтдельные евреи могут пользоватьс€ уважением, а многие черты их характера при ближайшем рассмотрении представл€ютс€ драгоценными. “ем не менее одна из казней, которую нос€т на себе евреи, как народ, это нерасположение к ним, как к особой расе.

ƒаже в новейшее врем€, в цивилизованных странах, при услови€х, исключающих возможность преследовани€, эта нелюбовь продолжает существовать. Ќесмотр€ на это, по-видимому, евреи вообще не забот€тс€ о приобретении дружбы нееврейских масс, может быть, по той причине, что они помн€т прежние неудачи в этом направлении, вернее же потому, что они сами убеждены в превосходстве своей расы.  акова бы ни была истинна€ причина этого, несомненно, однако, что главное их стремление было всегда направлено к тому, чтобы заручитьс€ расположением королей и двор€нства.  акое дело евре€м до того, что народ скрежещет на них зубами, когда властители и дворцы их друзь€? Ѕлагодар€ этому даже в самые жестокие дл€ евреев времена всегда находилс€ Ђпридворный еврейї, который при посредстве займов и долговой петли добивалс€ доступа в королевские передние. ≈врейска€ тактика была всегда одна и та же:

Ђпуть в √лавную  вартиру врагаї. Ќикогда, например, евреи не пытались расположить в свою пользу русский народ, но зато всемерно добивались приобрести благосклонность русского двора. “ак же точно их мало заботил немецкий народ, но проникнуть к германскому двору им удавалось. ¬ јнглии еврей только пожимает плечами, когда ему говор€т о противоеврейских настроени€х народа: какое ему до этого дело?

–азве за ним не стоит все сословие лордов, разве не в его руках веревка, которой св€зана британска€ биржа?

Ёта тактика всегда обращатьс€ к Ђ√лавной  вартиреї объ€сн€ет то огромное вли€ние, которое еврейство приобрело на многие правительства и народы. “актика эта приобрела еще большую силу благодар€ еврейскому уменью всегда предлагать то, в чем правительство нуждаетс€. ≈сли правительство нуждалось в займе, то Ђпридворный еврейї устраивал его при посредстве евреев, живших в других больших центрах или столицах. ≈сли правительство хотело заплатить долг другому правительству, не прибега€ дл€ этого к перевозке благородных металлов при помощи каравана мулов через неспокойные местности, еврей устраивал и это: он пересылал кусок бумаги, и долг уплачивалс€ банкирским домом в чужой столице.

ѕервые попытки продовольствовать и снабжать армии при посредстве военных поставщиков были тоже вз€ты на себ€ евреем: он имел капитал и знал нужную дл€ этого систему; помимо того он был доволен тем, что должником его €вл€лась цела€ наци€. Ќет признаков того, чтобы эта тактика, так превосходно помогавша€ еврейской расе в т€желые дл€ нее столети€, изменилась и теперь. ѕон€тно поэтому, что, мысленно представл€€ себе ту силу вли€ни€, которой в наши дни пользуетс€ столь малочисленна€ раса его соплеменников, и сравнива€ несоответствие числа с могуществом своего народа, еврей видит в этом свое расовое превосходство.

Ќужно иметь в виду, что еврейска€ изобретательность создавать все новые и новые формы делового оборота не исс€кла и поныне, равно как и способность приспособл€тьс€ к новым услови€м. ≈вреи прежде всего в чужих странах устраивают филиальные отделени€ в цел€х доставить этим скорый барыш главной фирме. ¬о врем€ войны много говорили о Ђмирных завоевани€хї √ерманского правительства, выражавшихс€ в том, что оно устраивало в —оединенных Ўтатах филиальные отделени€ и представительства немецких фирм. „то многие немецкие филиальные отделени€ работали здесь, Ч это бесспорно, но в действительности это были не немецкие, а еврейские предпри€ти€. —тарые немецкие торговые дома были слишком консервативны, чтобы самим бегать в —оединенные Ўтаты за клиентами.

Ќапротив, еврейские фирмы такими не были, они пр€мо кинулись в јмерику и делали здесь дела. ¬ конце концов, правда, конкуренци€ принудила и большие немецкие фирмы последовать этому примеру. Ќо первоначальна€ иде€ была еврейской, а не немецкой.

ƒругой современный деловой способ, чье происхождение надо приписать еврейским финансистам состоит в соединении промышленности, родственной по производству, ≈сли, например, приобретаетс€ кемнибудь электрическа€ станци€, то одновременно покупают и городской трамвай, потребл€ющий энергию.

¬озможно, что некоторым поводом дл€ этого служит желание использовать выгоду полностью, по всей линии от производства энергии вплоть до потреблени€ ее городским трамваем. Ќо главна€ причина кроетс€ в следующем: при посредстве электрической станции увеличить цену за доставл€емый трамвайному обществу ток и таким путем иметь возможность увеличить проездную плату; этим путем финансисты, в чьих руках находитс€ дело, получают прирост прибыли по всей линии. ѕри этом ќбщество, которое стоит ближе к потребителю, объ€вл€ет, что расходы его увеличились, но умалчивает, что цены повышены самим собственником, а вовсе не лицами, сто€щими вне предпри€ти€, вынужденными к этому услови€ми денежного рынка.

ясно, что в насто€щее врем€ существует финансова€ сила, котора€ ведет мировую, строго организованную игру: вселенна€ Ч игорный стол, ставка, Ч мировое могущество.  ультурные народы потер€ли вс€кое доверие к учению, что во всех совершающихс€ переменах виноваты так называемые Ђэкономические услови€ї. ѕод маскою Ђэкономических законовї скрываютс€ самые разнообразные €влени€, в которых так называемые Ђзаконыї вовсе не повинны. ѕовинны в них законы самолюби€ небольшой кучки людей, котора€ обладает волей и силой обращать народы, насколько возможно, в своих подданных. ¬озможно, что многое может быть национальным, но, чтобы могло быть таковым денежное хоз€йство, в это в наши дни никто уже не верит и все убеждены в том, что в международном денежном хоз€йстве на деле устранена вс€ка€ конкуренци€. —уществуют, правда, несколько независимых банкирских домов, но лишь немногие из них имеют какой-либо вес.

Ѕольшие заправилы, те немногие лица, пред глазами которых €сно открыт весь план действий, имеют в своем распор€жении многочисленные банкирские дома и тресты; один имеет одну, другой иную задачу. Ќо между ними нет разногласи€, и никто из них не вмешиваетс€ в сферу де€тельности другого. “аким образом, конкуренци€ в различных област€х мирового делового оборота не существует. ћежду главными банками любой страны господствует такое же единство действи€, какое есть, скажем, в различных отрасл€х почтовой службы —оединенных Ўтатов, Ч все они получают директивы из одного и того же места и их цель Ч достижение одних и тех же заданий.

Ќепосредственно перед войной √ермани€ закупила огромное количество американского хлопка; хлопок этот был готов к отправке. — объ€влением войны право собственности на этот хлопок в течение одной ночи перешло от еврейских имен в √амбурге на еврейские имена в Ћондоне. ¬ тот момент хлопок в јнглии стал продаватьс€ дешевле, чем в —оединенных Ўтатах, благодар€ чему понижались и американские цены.  огда цены оказались достаточно понижены, хлопок был скуплен людьми, об этом осведомленными. — этого момента цены вновь повышаютс€. ћежду тем те же силы, который вызвали непон€тное на первый взгл€д колебание цен на хлопчатобумажном рынке, наложили свою лапу на разбитую √ерманию в цел€х обратить ее во всемирного должника. »звестные группы крепко держат в своих руках хлопок, ссужают им √ерманию дл€ переработки, оставл€ют там небольшое количество дл€ оплаты работы и в заключение стараютс€ убедить весь мир в той лжи, что хлопка, де, на рынке почти нет.

» вот если проследить эту человеконенавистническую и в высшей степени безнравственную систему до ее первоисточника, окажетс€, что все лица в ней виновные запечатлены одной и той же печатью. Ќужно ли после этого удивл€тьс€ тому, что клич из-за мор€: Ђподождем, пока јмерика обратит внимание на еврейский вопросї Ч получает особое значение?

Ќесомненно, что положение, в котором в насто€щее врем€ находитс€ мир, больше нельз€ объ€сн€ть экономическими причинами, равно как и Ђбессердечием капиталаї.  апитал, правда, никогда не прилагал стараний к тому, чтобы удовлетворить справедливые требовани€ рабочих, а рабочие в свою очередь иногда доходили до крайних пределов в цел€х понудить капитал к новым уступкам. Ќо какую пользу из всего этого получили обе стороны? –абочие до сих пор убеждены в том, что капитал висит над ними черной тучей и что они застав€т эту тучу рассе€тьс€. » что же? ѕоверх этой тучи выплыла нова€, которую ни капитал, ни рабочий не заметили в своей взаимной борьбе. » эта туча не исчезла и поныне.

ѕод именем Ђкапиталї в јмерике обыкновенно понимают деньги, употребл€емые дл€ производительных целей. Ќо ошибочно называть капиталистом фабриканта, организатора, поставщика орудий производства и рабочей силы. Ќет, все это не капиталисты в насто€щем смысле. ќни сами должны идти к капиталисту дл€ того, чтобы его деньгами финансировать свои замыслы. ¬ыше их стоит сила, котора€ обращаетс€ с ними более жестоко и немилосердно, чем они сами когда-либо помышл€ли обращатьс€ с рабочими. —овременна€ трагеди€ заключаетс€ именно в том, что Ђкапиталї и Ђтрудї

наход€тс€ во взаимной борьбе, тогда как ни тот, ни другой не в состо€нии изменить условий, против которых они протестуют и под гнетом которых страдают. ƒл€ этого им нужно сперва найти средство вырвать власть из рук той группы международных финансистов, которые не только создают данную обстановку, но и эксплуатируют ее.

—уществует Ђсверх-капитализмї, об€занный своим бытием ложной мечте, что в золоте счастье. ≈сть Ђсверх-правительствої, которое не находитс€ в союзе ни с одним из существующих правительств и от всех их независимо, но чь€ рука т€готеет над ними всеми. —уществует раса, часть человечества, кому при по€влении ее никто никогда не сказал Ђдобро пожаловатьї, но кому несмотр€ на это удалось возвыситьс€ до такого могущества, о котором не мечтала ни одна из самых гордых рас, Ч даже –им во времена наивысшего расцвета своей власти.

„еловечество все более и более приходит к тому убеждению, что вопросы рабочий, земельный и наемной платы могут получить свое разрешение только тогда, когда будет урегулирован вопрос этого международного сверх-капиталистического господства.

—тара€ поговорка гласит: Ђдобыча Ч победителюї. ≈сли немногие члены давно презираемой расы достигли такого превосходства, то нужно признать одно из двух: либо это Ч Ђсверхчеловекиї, против которых борьба бесполезна, либо это обыкновенные люди, которым остальное человечество не сумело во врем€ помешать добитьс€ несправедливого и нездорового могущества. ≈сли евреи не сверхчеловеки, то неевреи должны сами винить себ€ за все, что случилось: они сами должны подвергнуть пересмотру существующее положение и тщательно исследовать опыт других стран.

II.  ј  √≈–ћјЌ»я «јў»ўјЋј—№ ќ“ ≈¬–≈≈¬

ѕрогрессивное человечество открыто говорит о болезн€х, которые прежде считали нужным скрывать и замалчивать из чувства стыдливости. ѕолитическое врачевание до этого еще не дошло. ќднако, болезнь немецкой государственности уже начинают приписывать еврейскому вли€нию и в нем видеть главную ее причину.

≈сли светлые головы €сно видели это дес€тки лет тому назад, то теперь это должно сделатьс€ €сным даже и самым простым люд€м. ¬с€ политическа€ жизнь потр€сена этим, и факта этого нельз€ уже больше скрывать. ¬се классы немецкого народа держатс€ того мнени€, что наступившее после перемири€ и революции крушение, от которого страна все еще не может оправитьс€, есть дело рук еврейской хитрости и еврейского замысла. Ёто мнение высказывают с уверенностью и привод€т кучу доказательств; думают, что истори€ €сно докажет это впоследствии. Ќа евре€ в √ермании всегда смотрели только, как на гост€, но против этого сам он согрешил тем, что захотел сделатьс€ хоз€ином. Ќет большей противоположности на свете, чем чисто-германска€ и чисто-семитическа€ раса, поэтому, между ними не может быть единодуши€.

Ќемец всегда видел в еврее пришельца. ≈врей негодовал на то, что ему не предоставлены все права коренных граждан, и был враждебно настроен против гостеприимно прин€вшего его народа. ¬ других странах евре€м было легче смешиватьс€ с основным населением и невозбранно увеличивать свою силу: в √ермании было не то.

ѕо этой причине еврей ненавидит немецкий народ, и по той же причине страны, где евреи имеют сильное вли€ние, высказывали наибольшую ненависть к немецкому народу во врем€ злополучной мировой войны. ≈вреи в этих странах держали исключительно в своих руках прессу, посредством которой обрабатывали Ђобщественное мнениеї против немецкого народа. ≈динственно кто выиграл от войны Ч это были евреи.

Ќо мало делать предположени€, надо доказать: обратимс€ же к фактам. „то произошло непосредственно после перехода от старого к новому режиму? ¬ шестичленном кабинете, который заступил на место »мперского правительства, наибольшим вли€нием пользовались евреи √аазе и Ћандсберг. √аазе управл€л внешними делами; к нему присоединили  аутского, чеха, который в 1918 году еще не приобрел прав немецкого гражданства. “ам же были евреи  оон и √ерцфельд. ≈врей Ўеффер сделалс€ министром финансов, еврей Ѕернштейн его помощником. —татс-—екретарем по внутренним делам сделалс€ еврей ѕрейс и помощником его еврей ‘рейнд. ≈врей ‘риц ћакс  оген, корреспондент Ђ‘ранкфуртер ÷ейтунгї в  опенгагене, был сделан начальником осведомительной службы.

Ёто положение вещей вышло вторым изданием в ѕруссии. ”правл€ли кабинетом евреи √ирш и –озенфельд, первый в качестве министра внутренних дел, а второй министра юстиции. ≈врей —имон получил место помощника —татс-—екретар€ финансов; в свою очередь ѕрусское министерство финансов было сплошь заполнено евре€ми и ими управл€лось. ƒиректором учреждений просвещени€ быль русский еврей ‘утран, которому помогал еврей јрндт. ƒиректором департамента колоний сделалс€ еврей ћейер√ергард. ≈врей  астенберг управл€л отделом искусств. »нтендантство попало в руки евре€ ¬урма, а в министерстве продовольстви€ сидели евреи ƒ-р √ирш и тайный советник ƒ-р Ўтадтгаген. —оветом рабочих и солдатских депутатов управл€л еврей  аган, причем евреи Ўтерн, √ерц, Ћевенберг, ‘ренкель, »зраилович, Ћаубенгейм, «елигзон,  аценштейн, Ћауфенберг, √ейман, Ўлезингер, ћерц и ¬ейль занимали в нем различные посты. ≈врей «рнст получил место президента полиции в Ѕерлине, во ‘ранкфурте-наћайне то же место зан€л еврей «инцгеймер, а в Ёссене еврей Ћеви. ≈врей Ёйснер сел на место президента в Ѕаварии, его министром финансов сделалс€ еврей яффе. Ѕаварска€ торговл€, транспорт и промышленность были подчинены полуеврею Ѕрентано. ≈вреи “альгеймер и √еймант орудовали в министерстве по делам ¬иртемберга, еврей ‘ульд в √ессене. ƒвое из делегатов ћирной  онференции были евреи, третий €вл€лс€ всем хорошо известным орудием еврейских интересов. ѕомимо сего немецка€ делегаци€ кишм€ кишела экспертами и советниками из евреев: ћакс ¬арбург, д-р фон Ўтраус, ћертон, ќскар ќппенгеймер, д-р яффе, ƒейтш, Ѕрентано, Ѕернштейн, –атенау, ¬ассерман и ћендельсон-Ѕартольди. ѕо свидетельству немцев, вс€кий честный наблюдатель, читавший сообщени€ беспартийных, не еврейских корреспондентов, мог убедитьс€, что евреи других стран равным образом принимают участие в ћирной  онференции. ѕо всей веро€тности это обсто€тельство бросалось тогда в глаза только не еврейским корреспондентам на конференции; все же еврейские корреспонденты считали более благоразумным обходить этот факт молчанием.

≈врейское вли€ние особенно сильно обнаружилось во врем€ войны. ќно разразилось подобно взрыву ручной гранаты, брошенной опытной рукой, словно все было подготовлено заранее. Ќемецкие евреи во врем€ войны не были немецкими патриотами. ’от€ с точки зрени€ Ч враждебных немцам наций это обсто€тельство не может служить упреком, все же по нем можно судить о том, чего стоит еврейска€ верность народу, среди которого евреи живут. ѕо данным, который подлежат, однако, тщательной проверке, серьезные немецкие мыслители считают, что еврей вообще не может быть патриотом.

ѕо общему мнению все вышеназванные лица не могли бы зан€ть всех этих постов, если бы не было революции, а революци€ наверное не наступила бы, если бы они ее не создали. ѕоложение в √ермании, правда, было неудовлетворительно, но народ был в силах сам его преодолеть и несомненно это бы сделал. ¬ свою очередь вс€ обстановка, способствующа€ понижению уровн€ общественной морали и делавша€ невозможным вс€кое улучшение, находилась под еврейским вли€нием. Ёто вли€ние, которому приписывают крушение немецкой государственности, в главнейших чертах сводитс€ ке следующим трем положени€м:

a) большевизм, скрывающийс€ под маской немецкой социал-демократии;

b) господствующее вли€ние евреев в прессе, собственниками которой они €вл€ютс€;

c) еврейский контроль над продовольствием и над промышленностью.

≈сть еще и четверта€ причина, котора€ указываете на Ђнечто выше сто€щееї, но первые три вли€ли непосредственно на народ.

¬озможно, что эти выводы, к которым пришли немцы, будут встречены с недоверием лицами, мнени€ которых наход€тс€ под еврейским вли€нием. ѕоэтому, мы приведем мнение по этому вопросу корреспондента лондонского Ђ√лобї √еорга ѕитер-¬ильсона. ¬от что он писал еще в апреле 1919 года:

ЂЅольшевизм означает экспроприацию всех христианских народов, вследствие чего в христианских руках капитала вовсе не будете, все же евреи вкупе будут господствовать над миром по своему усмотрениюї.

”же во второй год войны немецкие евреи объ€вл€ли во всеуслышание, что поражение √ермании необходимо дл€ укреплени€ сил пролетариата. Ўтребель говорил: Ђќткровенно признаюсь, что полна€ победа страны не в интересах социал-демократовї.

я не имею в виду приведенными цитатами, вз€тыми наудачу из массы им подобных, возобновл€ть споре о причинах войны. я привожу их лишь в доказательство того, что так называемые Ђнемецкие евреиї

забыли верность по отношению к стране, в которой они жили, и соединились с остальными евре€ми дл€ ниспровержени€ √ермании, при этом не дл€ того, чтобы освободить страну от милитаризма, чего желал вс€кий мысл€щий немец, но дл€ того, чтобы путем приведени€ ее в полное расстройство получить возможность легче достигнуть над ней господства.

Ќемецка€ пресса сначала украдкою, а потом и открыто присоединилась к этим намерени€м еврейских ораторов. ЂЅерлинер “агеблаттї и мюнхенские Ђѕоследние »звести€ї во врем€ войны были правительственными или полуправительственными органами. ≈вреи были либо собственниками газете, либо имели на них вли€ние. “оже было и с Ђ‘ранкфуртер ÷ейтунгї и с целой кучей мелких газет, которые находились в духовной от них зависимости. —уществуете мнение, что все эти газеты были ничем иным, как немецкими издани€ми союзной еврейской прессы и преследовали одну и ту же цель. —ледовало бы подвергнуть серьезному исследованию это дружное вли€ние еврейской прессы на весь мир дл€ того, чтобы показать человечеству, как и в чьих тайных цел€х изготовл€етс€ дл€ него ежедневно материал дл€ чтени€.

— началом войны продовольствие и снабжение войске перешло в еврейские руки, и здесь обнаружилась везде така€ недобросовестность, что доверие храбрых на фронте поколебалось. ѕодобно всем патриотично настроенным народам, немецкий народ сознавал, что война несете с собой горький удел. Ќо вдруг народ увидел, что его эксплуатирует определенный классе евреев, которые прин€ли все меры к тому, чтобы иметь возможность извлекать выгоду из всеобщей нужды.

¬о всех област€х, в которых была возможность спекул€ции за счет народных потребностей или получени€ побочной выгоды Ч в банках, военных и благотворительных учреждени€х, в министерствах, от которых зависели подр€ды и поставки, Ч везде выплывали наружу евреи. Ќеобходимые дл€ жизни предметы, бывшие в изобилии, внезапно исчезали и вновь по€вл€лись, но уже значительно вздорожавшими.

ќбщества, работавшие на войну, превратились в чисто еврейские вотчины. “е, у кого были деньги, могли все иметь без карточек, вопреки неусыпным стремлени€м правительства распредел€ть продовольствие равномерно между всем населением. ≈вреи взвинчивали цены на товары, которые они получали окольными пут€ми, втрое, и потоки золота лились в их денежные хранилища. Ѕлагодар€ скрытым запасам, из которых снабжали себ€ такого рода спекул€нты, все официальные данные, касавшиес€ продовольстви€, оказывались неверными.

ќбщественна€ совесть пришла в волнение, начались жа-лобы, за ними следовало возбуждение уголовных преследований. Ќо когда дело доходило до суда, неизменно оказы-валось, что и судьи, и обвин€емый были оба евре€ми и дело обыкновенно кончалось ничем. Ќапротив, если случайно попадалс€ немецкий купец, то поднималс€ шум и он под-вергалс€ столь строгому наказанию, что его хватило бы на всех остальных. ƒостаточно проехатьс€ по √ермании вдоль и поперек, послушать разговоры, прислушатьс€ к народным настроени€м, чтобы убедитьс€, что пам€ть обе этих еврейских злоупотреблени€х властью запечатлелась в народном сознании, словно выжженна€ раскаленным железом.

¬ то врем€, как такие событи€ волновали толщу народа, еврейские течени€ высшего пор€дка вли€ли на правительство. —оветниками правительства Ѕетман-√ольвега были: еврей Ѕаллин, “еодор ¬ольф, сотрудник ЂЅерлинер “агеблаттї и член всееврейской прессы, фон √виннер, директор ƒейтше-банк, родственник еврейского крупного банкира Ўпейера, и –атенау, вождь еврейских промышленных и финансовых предпринимателей. Ёти люди сто€ли близко к источнику власти и вли€ли на правительство так же, как другие евреи на народ.

Ѕогатый немецкий еврей при помощи своего денежного могущества над всеми отрасл€ми хоз€йственной жизни, которые непосредственно затрагивали интересы прав€щего класса в √ермании, мог купить то положение, которое он стремилс€ зан€ть в обществе. Ќо ухитр€лс€ даже еврей неимущий получить то значение, которого он домогалс€. »бо все евреи воодушевлены одинаковым стремлением; оно у них в крови. ∆ажда власти неудержимо владеет ими.

«авоевание прав€щих классов евре€ми объ€сн€етс€ их денежным могуществом. ќстаетс€ открытым вопрос, каким образом произошло завоевание народных масс евре€ми, не имевшими денег, кроме тех, которые они приобрели уже впоследствии, благодар€ учиненному ими же замешательству. ≈врей по природе своей не анархист, не разрушитель; с этим мы готовы согласитьс€. Ќесмотр€ на это, он все же всемирный большевик и в высшей степени причастен к происшедшей в √ермании революции.

≈врейский анархизм не есть анархизм чистой воды; еврей пользуетс€ им единственно, как средством дл€ достижени€ определенных целей. Ѕогатый еврей не анархист потому, что он может достигнуть желаемой цели при помощи имеющихс€ в его распор€жении средств, неимущий еврей, напротив, другими средствами не располагает. ќднако и бедные и богатые идут одним и тем же путем и св€зь взаимной симпатии между ними не прекращаетс€ никогда: ибо если анархи€ будет иметь успех, то бедный еврей займет подобающее ему место р€дом с богатым; если, напротив, она потерпит крушение, то все же последствием ее будет по€вление новых социальных конъюнктур, орудовать среди которых будет в состо€нии только богатый еврей. Ѕедный еврей в √ермании мог прорвать плотину германизма, которою он был сдержан, только одним способом: разрушив ее. “о же было и в –оссии. ѕрежний социальный строй инстинктивно создал вокруг евре€ такую обстановку, при наличности которой можно было ожидать, что еврей окажетс€ наименее вредным. Ќации, подобно силам природы, обволакивающей проникшее в организм постороннее тело пленкою, поступали с евре€ми точно так же. ¬ новейшие времена евреи все же нашли средство разрушить эти преграды и привести в беспор€док национальное строительство. ѕод покровом наступающих таким образом тьмы и брожени€ евреи занимали то место, которого они издавна добивались.

 то первым вышел на первый план после крушени€ –оссии? ≈врей или полуеврей  еренский. Ќо намерени€ его были недостаточно радикальны, и потому его сменил “роцкий, тоже еврей. “роцкий пон€л, что социальный строй в јмерике слишком прочен, чтобы его сломить. ѕоэтому дл€ своих целей он выбрал самый слабый пункт Ч –оссию, чтобы оттуда вз€ть приступом весь мир.

 аждый видный комиссар в –оссии Ч еврей. Ѕытописатели российских дел обыкновенно увер€ли, что –осси€ находитс€ в процессе разложени€. ћожет быть, это и так. Ќо к еврейско-российскому правительству это относитьс€ не может. ≈вреи в –оссии двинулись из своих окопов в боевом пор€дке и подобно ручной гранате ворвались в сум€тицу искусственно созданных беспор€дков. ћожно было подумать, что место каждого бойца было ему указано заранее.

“о же произошло и в √ермании. Ќемецкую стену нужно было разрушить, чтобы потом неимущие евреи могли удовлетворить свое честолюбие.  огда брешь была пробита, они проникли в нее и укрепились на всех господствующих высотах над народом.

ќтсюда €сно, почему евреи на всем свете поощр€ют развитие разрушительных тенденций. ¬сем известно, например, что молодые евреи в —оединенных Ўтатах проповедуют идеалы, осуществление которых было бы равносильно уничтожению этого государства. —амо собой пон€тно, что их нападки направлены против Ђкапиталаї, другими словами, против современного мирового уклада, установленного неевре€ми. Ќо, ведь, истинными мировыми капиталистами, капиталистами ради капитала, €вл€ютс€ сами евреи. ≈два ли можно допустить, чтобы они стремились к уничтожению капитала. Ќапротив, они стрем€тс€ к единовластию над ним и издавна сто€т на верной дороге к достижению этой своей заветной мечты.

ѕо всем этим основани€м, как в √ермании, так и в –оссии, надо строго различать приемы богатых и неимущих евреев: одни рассчитаны дл€ воздействи€ на правительства, другие имеют в виду настроени€ народных масс, но все они направлены к одной и той же цели. Ќизшие еврейские классы стрем€тс€ не только к тому, чтобы прекратить притеснени€ над собой, но еще и к достижению господства. ¬ол€ к власти, Ч вот что руководит их существом.

√осподствующее по этому предмету в √ермании мнение можно выразить следующим образом:

революци€ €вл€етс€ воплощением еврейской воли к власти; политические партии социалистов, демократов и свободомысл€щих есть лишь оруди€ этой воли. “ак называема€ Ђдиктатура пролетариатаї есть диктатура евреев по преимуществу.

Ќемцы прозрели столь неожиданно, противодействие и возмущение про€вились столь бурно, что немецкому еврейству был дан лозунг отступить на вторую линию: как бы по уговору все посты, соприкасавшиес€ непосредственно с народонаселением, были покинуты евре€ми. Ќо это вовсе не означало отказа от власти.  ак развернутс€ событи€ в √ермании, предсказать еще трудно. Ќадо думать, что немцы окажутс€ на высоте положени€ и найдут нужные и честные средства в борьбе за власть. ¬ том же, что наступит в –оссии, едва ли можно сомневатьс€: с наступлением нового там переворота, трепет ужаса прокатитс€ по всему миру.

ћнение по еврейскому вопросу коренных немцев и русских можно кратко резюмировать следующим образом:

≈врейство €вл€етс€ силой наиболее крепко организованной, крепче, чем Ѕританска€ мирова€ держава.

ќно €вл€етс€ государством, граждане которого, где бы они ни жили, богатые и бедные, бесповоротно ему преданы. √осударство это в √ермании носит название Ђ¬сееврействої.

ќрудием этого государства €вл€етс€ капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда.

—реди государств одно Ђ¬сееврействої стремитс€ к мировому господству, тогда как остальные добиваютс€ лишь местного, национального могущества.

ƒоминирующей де€тельностью Ђ¬сееврействаї €вл€етс€ журналистика. “ворчество современного еврейства в области техники, науки и литературы носит на себе отпечаток той же журналистики. “ворчество это есть изумительный продукт еврейской способности впитывать в себ€ чужие идеи.  апитал и журналистика сливаютс€ в прессе, котора€ таким путем становитс€ орудием еврейского господства.

ќрганизаци€ управлени€ этим всееврейским государством достойна удивлени€. ѕервым местом пребывани€ этого управлени€ был ѕариж; ныне центр управлени€ перенесен в другое место. ѕеред войной столицей его был Ћондон, второй столицей Ќью-…орк. ћожно думать, что ныне Ќью-…орк встанет над Ћондоном, Ч течение идет в јмерику.

“ак как Ђ¬сееврействої не в состо€нии содержать посто€нную сухопутную и морскую силу, то заботитьс€ об этом должны другие государства. Ѕританский флот €вл€етс€ его флотом; он охран€ет еврейское мировое хоз€йство, поскольку последнее зависит от мореплавани€, от вс€кого на него пос€гательства. ¬замен того Ђ¬сееврействої предоставл€ет Ѕритании спокойно пользоватьс€ политическим и территориальным господством. Ђ¬сееврействої подчинило даже ѕалестину Ѕританскому скипетру. √де бы ни находилась всееврейска€ сухопутна€ сила, какую бы маску она ни носила, работа ее идет рука в руку с британскими морскими силами.

Ђ¬сееврействої охотно предоставл€ет управление отдельными странами мира местным правительствам;

само оно требует себе лишь контрол€ над ними. —ами евреи никогда не сольютс€ с другой нацией. ќни народ замкнутый в себе, всегда таковым были и всегда таковым останутс€. “олько тогда Ђ¬сееврействої

вступает в борьбу с другим народом, когда последний создает услови€, делающие невозможным дл€ евреев подчинить своему вли€нию продукты работы и финансы данной страны. ќно в состо€нии вызвать войну и даровать мир. ¬ случае упорства оно вызывает анархию, но в его же силах восстановить пор€док. ќно управл€ет нервами и мускулами человечества в сторону наиболее благопри€тную осуществлению всееврейских целей.

ћирова€ осведомительна€ служба подчинена Ђ¬сееврействуї. ѕоэтому оно в состо€нии в любой момент подготовить мнение людей к воспри€тию того, что им задумано в ближайшую очередь. ¬еличайша€ опасность лежит в способах осведомлени€ и в том, как обрабатываетс€ общественное мнение целых народов с известной целью. Ќо если удаетс€ напасть на след могущественного еврейства и изобличить его игру, то тотчас же поднимаетс€ вопль о Ђтравлеї и прокатываетс€ по всей мировой прессе. ќднако, истинна€ причина всех преследований евреев, то есть угнетение народов при посредстве еврейских денежных махинаций, никогда не становитс€ предметом гласного обсуждени€.

¬ице-правительство Ђ¬сееврействаї находитс€ в Ћондоне и Ќью-…орке. ќтомстив √ермании, оно готовитс€ поработить и другие нации. Ѕританию оно уже поработило. ¬ –оссии из-за этого идет борьба с народом, по-видимому, все еще не законченна€. —оединенные Ўтаты, при их добродушной терпимости по отношению ко всем расам, €вл€ютс€, в этом отношении, многообещающим полем. —цена действи€ мен€етс€, но еврей в течение столетий остаетс€ верен себе.

III. »—“ќ–»я ≈¬–≈≈¬ ¬ —ќ≈ƒ»Ќ≈ЌЌџ’ Ў“ј“ј’

»стори€ евреев в јмерике начинаетс€ с ’ристофора  олумба. 2-го августа 1492 года более 300. евреев были изгнаны из »спании; с этого момента господствующее положение »спании начало падать. Ќа следующий день  олумб вышел в открытое море; его сопровождало значительное число евреев. ќни не были беженцами, так как замыслы отважного мореплавател€ уже за долго перед тем обратили на себ€ внимание евреев.  олумб рассказывает сам, что он много вращалс€ среди евреев. ѕервое письмо, в котором он описывал свои открыти€, было адресовано еврею. », действительно, чреватое событи€ми путешествие, которое обогатило человечество знакомством с благами второй половины земного шара, сделалось возможным только благодар€ евре€м.  расива€ истори€ что путешествие это финансировалось путем заклада драгоценностей королевы »забеллы, поблекла при свете трезвого исследовани€. ѕри испанском дворе пользовались вли€нием трое Ђмарановї или тайных евреев: Ћуис де —антагель, выдающийс€ купец из ¬аленции и арендатор королевских налогов, королевский казначей √абриэль —анхец и друг обоих, королевский камергер ∆уан  абреро. ќни расписывали королеве »забелле плачевное состо€ние королевского казначейства и неустанно занимали ее воображение блест€щей картиной возможного открыти€  олумбом баснословных богатств »ндии. ѕод вли€нием их рассказов королева, наконец, предложила отдать свои драгоценности в заклад дл€ получени€ средств на снар€жение экспедиции. Ќо —антагель просил дозволить ему самому дать на это деньги: 170.00 дукатов, приблизительно 20. долларов, что составит на нынешние деньги 160.000 долларов. ¬еро€тно, ссуда по тем временам даже превышала расходы по экспедиции.

¬месте с  олумбом отправились в путь по меньшей мере п€ть евреев: Ћуис де “оррес в качестве переводчика, ћарко в качестве фельдшера, Ѕерналь в качестве врача, јлонзо де ла  алле и √абриэль —анхец. јстрономические инструменты и морские карты были даны тоже евре€ми. Ћуис де “оррес первым высадилс€ на берег и первым открыл употребление табака; он поселилс€ на  убе и его можно назвать отцом господствующего еврейского вли€ни€ в современной табачной торговле.

ѕокровители  олумба, Ћуис де —антагель и √абриэль —анхец получили за свое участие в деле большие преимущества; сам же  олумб сделалс€ жертвой козней корабельного врача Ѕернал€ и был заключен в тюрьму, претерпев много несправедливостей.

— самого начала евреи смотрели на јмерику, как на область многообещающую, и их переселение в ёжную јмерику, в особенности в Ѕразилию, очень скоро прин€ло большие размеры. ¬следствие вооруженного участи€, которое они прин€ли в споре между бразильцами и голландцами, бразильские евреи сочли более благоразумным выехать из Ѕразилии и направились в голландскую колонию, расположенную на месте нынешнего Ќью-…орка. ѕитеру Ўтувесант, голландскому губернатору, не очень улыбалось поселение евреев среди подчиненных ему колонистов, почему он потребовал их отплыти€. ѕо-видимому, евреи заранее прин€ли меры к тому, чтобы их приезд, хот€ бы и не очень охотно, все же был разрешен.

 огда высадку пытались не допустить, директора √олландской “орговой  омпании мотивом к допущению евреев в колонию приводили то обсто€тельство, что евреи принимают участие в “орговой  омпании большими денежными вкладами. “ем не менее евре€м было воспрещено занимать общественные должности и заниматьс€ розничной торговлей. ѕоследствием этой меры €вилось то, что евреи зан€лись чисто экспортной торговлей, в которой в непродолжительном времени стали монополистами, благодар€ своим св€з€м с ≈вропой.

ѕример этот может служить образцом еврейской находчивости: запрет в одной области доставл€ет им блест€щий успех в другой. «апрет€т им торговать новым платьем, они будут торговать старым, Ч так в действительности и было положено начало правильной торговли подержанным платьем.  огда была воспрещена рознична€ торговл€, евреи тотчас обратились к оптовой и стали основател€ми мировой оптовой торговли. ќни создали морское страхование. —вое благососто€ние еврей сумел извлечь из отбросов цивилизации. ќн научил человечество извлекать пользу из старых тр€пок, очищать старые перь€, с пользой употребл€ть чернильный орешек и шкуры кроликов. ќсобой его любовью пользовалась всегда мехова€ торговл€, в которой в насто€щее врем€ он и царит. Ѕольшое количество самых обыкновенных шкур, который под заманчивыми названи€ми обращаютс€ на рынке под видом драгоценных мехов, об€заны своим по€влением только еврейской изобретательности. »де€ Ђобновлени€ старых вещей под новыеї получила широкое применение тоже благодар€ евре€м.

“р€пичники, которые в наших городах дают знать о своем присутствии звуком дудки и собирают старое железо, бутылки, старую бумагу и тр€пки, €вл€ютс€ далекими продолжател€ми тех евреев, которые умели из вс€кой др€ни создавать ценности. Ѕессознательно дл€ себ€ добрый Ўтувесант принудил евреев сделать из Ќью-…орка главную гавань јмерики. ’от€ во врем€ американской революции большинство ньюйоркских евреев бежало в ‘иладельфию, все же крупное число бежавших при первой возможности возвратилось обратно. ќни, кажетс€, инстинктивно предчувствовали, что этот город сделаетс€ их коммерческим раем. “ак оно и случилось: Ќью-…орк на самом деле сделалс€ центральным пунктом еврейства. ќн €вл€етс€ местом, где весь американский ввоз и вывоз облагаетс€ пошлиной, местом, где продуктивна€ работа всей јмерики платит дань хоз€евам денег. √ородска€ территори€ целиком находитс€ в еврейских руках и в списке домовладельцев лишь изредка можно встретить не еврейское им€.

Ќеудивительно поэтому, что еврейские писатели, при виде этого беспримерного возвышени€ и непрерывного роста богатства и силы, вдохновенно провозглашают, что —оединенные Ўтаты €вл€ютс€ обетованной землей, возвещенной ѕророками, а Ќью-…орк новым »ерусалимом. Ќекоторые идут еще дальше и называют вершины наших американских —калистых √ор горою —иона, и, пожалуй, не без основани€, если прин€ть во внимание принадлежащие там евре€м рудники и угольные копи.

¬ насто€щее врем€ идет гор€чий спор по поводу проекта системы новых каналов, благодар€ которой каждый значительный город, лежащий на берегу больших озер, может стать морской гаванью. “огда Ќью…орк потер€ет свое значение конечного пункта, в который вливаютс€ все главные железнодорожные артерии. √лавный мотив возражений против этого в высшей степени остроумного экономического улучшени€ заключаетс€ в том, что большое количество богатств Ќью-…орка не €вл€етс€ реальными ценност€ми, а представл€ет собой мнимые ценности, дл€ поддержани€ которых в цене необходимо, чтобы Ќью-…орк оставалс€ тем, что он есть, Ч то есть нынешним Ќью-…орком. ≈сли бы Ќью-…орк обратилс€ в обыкновенный портовый город и перестал быть городом, где сид€т и собирают дань все крупные денежные стригуны, то много еврейских богатств исчезло бы. ј богатства эти до войны были баснословными.

—татистики едва ли отважатс€ оказать, как велики они в целом в насто€щее врем€.

¬ течении 50 лет еврейское население —оединенных Ўтатов с 50.000 возросло приблизительно до 3.000.000. ћежду тем, во всей Ѕританской »мперии 300.000 евреев, а в ѕалестине их 100.000. „то число евреев в ¬еликобритании не велико, €вл€етс€ счастьем дл€ самих евреев, ибо при той большой, всем бросающейс€ в глаза власти, которой они там пользуютс€, неимущие евреи, будь число их больше, могли бы испытать большие непри€тности. ќдин очень хорошо осведомленный англичанин свидетельствует, что в јнглии, в любой момент, при наличии достаточно уважительной причины, может вспыхнуть антисемитизм.

“еперь же против немногочисленных и недос€гаемо богатых евреев, которые господствуют там в политике и международных финансах, он про€витьс€ не может. »стинные причины, вызывающие антисемитизм, кроютс€, по всей веро€тности, в де€тельности международных евреев, которую часто народные массы €сно не сознают, но безошибочно чувствуют; однако, печальными жертвами его всегда €вл€ютс€ неимущие евреи. ¬прочем, антисемитизм мы рассмотрим в следующей главе.

„исленное отношение еврейского народонаселени€ в ¬еликобритании и —оединенных Ўтатах показывает, что громадна€ сила, которой пользуютс€ международные еврейские финансисты, не €вл€етс€ последствием их числа.

Ѕесспорным фактом €вл€етс€ безграничное могущество евреев при их относительной малочисленности.

≈вреев во всем мире приблизительно 14 миллионов, примерно столько же, сколько корейцев. Ёто числовое сравнение делает наличие их силы более поразительным.

¬о времена √еорга ¬ашингтона в стране было всего 4.000 евреев, которые по большей части были добросовестными торговцами. Ѕольшинство их сто€ло на американской стороне во врем€ войны за независимость и некий ’аим —оломон в критический момент даже помог колони€м, дав им в ссуду все свое состо€ние. » все-таки евреи всегда сохран€ли свои особенности, не занимались обычными промыслами или сельским хоз€йством и никогда не придавали значени€ производству предметов потреблени€, но всегда торговали только готовыми фабрикатами.

“олько в новейшее врем€ евреи то тут, то там начали заниматьс€ производством, но и тут вс€ их де€тельность пропитана торгашеством, почему при производстве товаров они всегда получают высокий барыш. ќднако, дл€ потребител€ последствием этого €вл€етс€ не удешевление, а вздорожание товаров.

ѕоказательным еврейским деловым методом €вл€етс€ то, что хоз€йственные улучшени€ и сбережени€ у них всегда принос€т выгоду не потребителю, а предпринимателю. “овары, цены на которые непростительно взвинчивались, равно как и предпри€ти€, которые испытывали ничем не объ€снимое падение цен, всегда относ€тс€ к тем, за или против которых преимущественно работают евреи.

ƒело по еврейским пон€ти€м значит Ч деньги.  акое употребление сделает из них наживший, Ч вопрос другой. Ќо идеалистический мираж никогда не должен мешать процессу делани€ денег.  оличество нажитых долларов ни в коем случае не должно сокращатьс€; вс€кие, сделанные по собственному почину реформы, которыми другие люди стараютс€ улучшить положение рабочих, не должны иметь места.

Ёти €влени€ не следует приписывать жестокосердию евреев; они завис€т лишь от жестокости понимани€ ими деловой структуры. ѕо еврейским пон€ти€м Ђделої орудует товарами и деньгами, а не людьми. „еловек, впавший в нужду, может вызвать сострадание евре€, но, если речь идет о торговой фирме такого-то лица, то он сам и его фирма дл€ евре€ две вещи совершенно различного пор€дка. ≈врей-делец не понимает, как можно человечно отнестись к фирме и почему его образ действи€ другие люди называют жестоким. ≈врею такой упрек покажетс€ несправедливым; он возразит, что здесь вопрос идет только о деле, а не о человеке.

Ётим, может быть, мыслимо объ€снить существующие в Ќью-…орке еврейские предпри€ти€, Ђвыжимающие потї (Sweating system).  огда чувствительные люди оплакивают участь бедных евреев, зан€тых в нью-йоркских мастерских, эксплуатирующих труд, то по большей части они вовсе не знают, что изобретател€ми, получающими пользу от этих Ђвыжимающих потї предпри€тий, €вл€ютс€ сами евреи.

јмерика может гордитьс€ тем, что в ней никто не подвергаетс€ вероисповедным и расовым преследовани€м и что вс€кий имеет право на свободу. — другой стороны вс€кий внимательный наблюдатель должен придти к тому заключению, что бессердечное обращение, которое испытывают евреи в —оединенных Ўтатах, исходит единственно от людей их собственного племени, от их хоз€ев и надсмотрщиков. ”дивительно то, что при этом, как стригущие, так и те, которых стригут, не ощущают сами этой бесчеловечности или жестокосерди€, Ч это Ђгешефтї. Ёксплуатируемый живет надеждой, что наступит день, когда он сам сделаетс€ собственником такой, же мастерской, полной людьми, которые будут на него шить. »х бесконечный интерес в жизни и никогда не покидающее их честолюбие подн€тьс€ по социальной лестнице и самому сделатьс€ собственником мастерской позвол€ют им нести свой труд, не чувству€ эксплуатации или несправедливости, Ч чувство, которое, в сущности, и придает наибольшую горечь бедности. ≈врей никогда не смотрит на работу, как на несчастие, но вместе с тем он не примир€етс€ с мыслью, что подчиненное положение дано ему в удел надолго. ѕоэтому, он предпочитает прилагать все свои силы, чтобы пробитьс€ выше, и вместо того, чтобы жаловатьс€ на т€жесть своего насто€щего положени€, он стремитс€ улучшить его.

¬се это с точки зрени€ личности, может быть, и драгоценно, но с точки зрени€ общественной наводит на размышлени€. ѕоследствие этого пор€дка есть то, что до последнего времени все годы низшего труда оставались без вс€кого попечени€, в то врем€ как высший класс не чувствовал ни малейшей потребности зан€тьс€ социальными реформами и улучшением рабочего быта. ”частие еврейских магнатов в благотворительности достойно уважени€, но работа их в социальных реформах равн€етс€ нулю. »з чувства сострадани€, достойного подражани€, они удел€ют часть своих барышей рабочим в цел€х уменьшить людскую нужду, происход€щую от их способа извлечени€ прибыли. ќднако, среди большого числа богатых евреев благотворителей нельз€ найти ни одного, который энергично выступил бы с требованием очеловечени€ промышленной работы, методов ее и проистекающих отсюда последствий.

¬се это пагубно, но пон€тно; более того, Ч оно объ€сн€ет многое, за что люди, не понимающие сущности евреев, их порицают. ≈врей готов отдать значительную часть достигнутых плодов своих успехов;

но, напротив, он не сделает ни шагу, чтобы уступить хоть часть своего нарастающего богатства в процессе его приобретени€, разве только под вли€нием принуждени€. ѕоследстви€ такого образа действий совершенно те же, как если бы мотивом его €вились отсутствие сострадани€ и жестокость. Ќадо, однако, сказать, что евреев побуждают к такому поведению не эти чувства, а прирожденное им чувство смотреть на Ђделої, как на азартную игру. ћногие проекты реформ в пользу рабочих кажутс€ им сплошным безумием;

по мнению их это такое же безумство, как если бы по мотивам человеколюби€ стали требовать, чтобы игрок в футбол дал своему противнику удар вперед.

јмериканский еврей не ассимилируетс€, устанавливаю это как факт, а не в виде упрека. ≈врей мог бы растворитьс€ в американизме, но он этого не желает. ≈сли в јмерике и существует известное предубеждение против евреев в св€зи с беспокойством, вызванным приобретением ими огромных богатств, то причина того кроетс€ в еврейской отчужденности, а вовсе не в их личности, вере или расе. ¬едь, формальные идеалы евреев те же, что и всего мира. Ќесмотр€ на это, евреи не ассимилируютс€ и своей отчужденностью укрепл€ют мнение, что дл€ них это невозможно. ¬ этом заключаетс€ их преимущество, и в этом можно усмотреть с их стороны известную остроту суждени€. Ќо, в таком случае, свою отчужденность евреи не должны включать в общий список своих жалоб на неевреев, что они, в действительности, так охотно делают. Ѕыло бы многим лучше, если бы все евреи раз навсегда открыто стали на точку зрени€ своих единоплеменников, честно относ€щихс€ к рассматриваемому вопросу, чем повтор€ть слова одного молодого евре€, который сказал: Ђ¬есь спор сводитс€ к разнице между американским евреем и еврейским американцем: еврейский американец разыгрывает роль коренного туземца, который обречен вечно быть паразитомї.

ƒать список дел, в которых евреи €вл€ютс€ хоз€евами, значило бы перечислить все важнейшие дл€ жизни отрасли работы в стране. —юда вошли бы не только производства, действительно дл€ жизни необходимые, но и те, которые сделались таковыми вследствие утончени€ привычек и вкуса. ¬сем известно, что театральное дело исключительно еврейское: все, что имеет отношение к театру, актеры, торговл€ билетами, Ч словом все, находитс€ в руках евреев. ¬есьма веро€тно, что в этом надо искать причину того, что в насто€щее врем€ почти во всех театральных пьесах преследуютс€ цели пропаганды и что в них нередко встречаютс€ восхвалени€ духа торгашества, исход€щие не от актеров, а от авторов.

–авным образом в еврейских руках находитс€ кинематографическое дело, сахарное и табачное производство, более 50 процентов оптовой торговли м€сом и 60 процентов сапожной промышленности. ¬ таком же положении наход€тс€: торговл€ готовым платьем мужским и дамским, снабжение музыкальными инструментами, драгоценные камни, торговл€ зерном, горное и доменное дело штата  олорадо, экспедиционное дело, осведомительна€ служба, спиртные напитки и кассы ссуд.

¬о всех этих промыслах, имеющих национальное и международное значение, цар€т евреи —оединенных Ўтатов, либо единолично, либо в компании с заокеанскими евре€ми.

јмериканский народ был бы в высшей степени удивлен, если бы ему показали галерею американских дельцов, которые за границей €вл€ютс€ блюстител€ми достоинства нашей торговли: по большей части это все евреи. ќни полны сознани€ полноценности американского имени. ≈сли в иностранном портовом городе вы войдете в контору, на чьей вывеске изображено: Ђјмериканское общество дл€ ввозаї или Ђјмериканска€ торгова€ компани€ї или какое-либо другое столь же невинное название, то в большинстве случаев вы встретите там евре€, пребывание которого в јмерике было, по всей веро€тности, непродолжительным. »з этого попутно можно составить себе представление о том значении, каким пользуетс€ Ђамериканский деловой методї во многих странах. ≈сли 30 или 40 различных рас правомерно ведут, таким образом, дела под именем јмериканских, то не мудрено, что насто€щие американцы не признают деловые методы, называемые иностранной прессой американскими, за таковые. ¬ свою очередь и немцы часто жалуютс€ на то, что о них составл€ют суждение на основании знакомства с говор€щими по немецки еврейскими коммиво€жерами.

ѕримеры еврейского благополучи€ в —оединенных Ўтатах сами по себе не представл€ли бы ничего удивительного, но благососто€ние, как справедливую награду за предприимчивость и трудолюбие, нельз€ смешивать с господством. Ѕлагословение, которым пользуютс€ евреи, может достигнуть каждый, кто заплатит за него цену, платимую евре€ми, цену, кстати сказать, в общем очень высокую. Ќо ни одной нееврейской общине, при одинаковых услови€х, не удаетс€ достигнуть той степени господства, какого достигают евреи. ” неевре€ нет такой способности работать рука об руку, такой своего рода конспиративности ради достижени€ определенных целей и того единства высоко развитого расового чувства, Ч словом, всех тех качеств, которыми отличаютс€ евреи. Ќееврею безразлично, а принадлежит ли другой к его роду или нет; дл€ евре€ же самый важный вопрос состоит в том, чтобы лицо, сто€щее около него, было тоже евреем. ѕримером еврейского благополучи€ может служить синагога ЂЁммануэльї в Ќью…орке: в 1846 году она дл€ своего содержани€ едва могла собрать 1.520 долларов, в 1868 году, после ћеждоусобной войны, она могла уже взимать плату за отдачу в наем 231 мест Ч 108.755 долларов. “аким же примером благососто€ни€ в соединении с национальным и международным господством может служить монопольна€ еврейска€ торговл€ платьем, €вивша€с€ результатом той же ћеждоусобной войны.

ћожно сказать, что все, за что бы ни бралс€ еврей в —оединенных Ўтатах, ему удавалось, кроме земледели€. ќбычно евреи объ€сн€ют это тем, что, де, обыкновенна€ обработка земли слишком проста, чтобы дать пищу еврейскому уму, и потому они не питают особого интереса к успешному ведению земледельческого хоз€йства, но в скотоводстве и молочном хоз€йстве, требующих больше мозгов, они достигают успеха. ¬ различных местах —оединенных Ўтатов часто делались попытки устроить еврейские земледельческие поселки; все они представл€ют собой сплошную неудачу. ќдни вид€т причину этих неудач в незнакомстве евреев с рациональным земледелием, другие в том, что в сельском хоз€йстве отсутствует спекул€тивный элемент. Ќесомненно одно, что продуктивное земледелие удаетс€ евре€м меньше, чем вс€ка€ друга€ непродуктивна€ де€тельность. »сследователи в этой области говор€т, что еврей никогда не был кресть€нином, но всегда торговцем. ¬ыбор евре€ми отечества в виде ѕалестины, страны, образующей мост между востоком и западом, через который шла в то врем€ внешн€€ торговл€ культурных народов, приводитс€ именно, как доказательство этого положени€.

IV. ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ— Ч ‘ј “ »Ћ» ѕЋќƒ ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я?

вызывает преследование... «лосчастные евреи внесли теперь антисемитизм в јнглию;

√лавна€ трудность писать о еврейском вопросе лежит в преувеличенной чувствительности, которую по отношению к нему про€вл€ют и евреи, и неевреи. ¬ообще существует какое-то неопределенное чувство неловкости публично произносить или печатно примен€ть слово Ђжидї. “русливо пробуют пользоватьс€ дл€ этого описательными выражени€ми, как-то Ђ»удеиї или Ђ—емитыї, хот€ оба эти выражени€ далеко не точны. ¬ообще с этим вопросом обращаютс€ так жеманно, как будто существует какой-то запрет касатьс€ его, пока, наконец, какой-нибудь неустрашимый еврейский мыслитель без обин€ков не выступит с добрым старым словом Ђжидї. “огда закл€тие исчезает и атмосфера про€сн€етс€.

—лово Ђжидї не содержит в себе ничего тенденциозного, это старое, доброе им€, содержащее в себе строго определенное пон€тие, которое можно встретить в любом отделе всемирной истории, в прошедшем, в насто€щем и в будущем.

Ќо евреи до крайности бо€тс€ гласного обсуждени€ еврейского вопроса. ќхотнее всего они хотели бы похоронить его в глубинах своего сознани€, скрыв под покровом молчани€. “акое отношение можно объ€снить наследственно приобретенным терпением, но вернее, что оно обусловливаетс€ бессознательным чувством сопр€женных с этим вопросом трудностей. ≈сли публично говор€т о еврейском вопросе, то не иначе, как в духе гибкой политики или в форме милой болтовни. Ѕольшие еврейские имена в области философии, медицины, литературы, музыки и финансов проход€т пред слушателем длинной вереницей;

подчеркивают работоспособность, ловкость, бережливость еврейской расы и каждый уходит домой с чувством, что он услышал нечто очень при€тное о столь трудном вопросе. Ќо от этого ничего не мен€етс€:

как евреи, так и неевреи остаютс€ теми же; еврей по прежнему остаетс€ мировой загадкой.

„увства неевреев в этом вопросе лучше всего выражаютс€ в желании замолчать его. ѕосто€нно слышишь фразу: Ђ  чему вообще говорить об этом?ї Ќо такое отношение к вопросу служит лучшим доказательством того, что проблема существует; проблема, которую, по возможности, лучше всего обойти.

Ђ  чему вообще об этом говорить?ї Ќо, ведь, вс€кий логично мысл€щий уже на основании этих слов должен придти к заключению, что проблема существует в действительности и что обойти ее молчанием или обсудить не зависит от доброй воли хладнокровных людей. —уществует ли в –оссии еврейский вопрос?

Ѕесспорно и при том в острой форме. ƒолжен ли он быть разрешен? Ѕесспорно и при том всеми возможными мерами, лишь бы они несли с собой свет и исцеление.

„исловое отношение евреев к туземному народонаселению в –оссии всего лишь на один процент больше, чем в —оединенных Ўтатах. Ѕольшинство евреев там так же безобидно, как и здесь; они даже жили под известными ограничени€ми, которых здесь не было. » все же в –оссии дух еврейства приобрел такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Ѕудь то в –умынии, в –оссии, в јвстрии, √ермании или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь, как жизненна€ проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству » у нас в —оединенных Ўтатах причиною возникновени€ еврейского вопроса €вилс€ тот бросающийс€ всем в глаза факт, что в стране с 110 миллионами жителей ничтожное по численности, всего в 3 процента, меньшинство, в 30-летний период времени достигло такой степени могущества, какого не в состо€нии было бы достигнуть в дес€ть раз большее по численности население любой другой расы. “ри процента любой другой расы не обратили бы на себ€ никакого внимани€, так как почти ни одного представител€ из их среды вы не могли бы найти на высших местах, ни в секретнейших Ђ—овещани€х четырехї в ¬ерсале, ни в высшем суде, ни на конференци€х в Ѕелом ƒоме, ни в необозримой области мировых финансов, Ч словом, во всех тех местах, где стрем€тс€ к власти и где про€вл€ют власть. Ќапротив, евреев мы встречаем буквально везде в высших сферах, обладающих властью. ≈врей обладает рассудком, работоспособностью, инстинктивной остротой ума, Ч качествами, которые почти автоматически вознос€т его на верхи. ѕоэтому само собой пон€тно, почему еврейска€ раса, более чем друга€, привлекает на себ€ всеобщее внимание.

“ут-то и лежит начало еврейского вопроса, и при том в формулировке вполне €сной: почему еврей, обычно не встреча€ противодействи€, стремитс€ на высшие места?  ак и почему он попадает на них? „то он там делает?  аковы результаты его там пребывани€ дл€ человечества? ¬от вопросы, €вл€ющиес€ первоисточником еврейской проблемы. »з них вытекают все остальные. ѕолучат ли они разрешение в юдофильском или антиеврейском направлении, будет зависеть от степени предубежденности, под углом зрени€ которой их будут изучать; разрешение же их в духе человечности будет зависеть от степени прозорливости и знани€ лиц, их разрешающих.

”потребление слова Ђчеловечностьї в соединении со словом Ђеврейї обычно приобретает, хот€ и не умышленно, специфическое значение. —уществует мнение, что к евре€м относ€тс€ не вполне человечно. Ќо, ведь, долг про€вл€ть человечность по отношению ко всему остальному человечеству лежит также и на евре€х. ≈врей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношени€ исключительно только к самому себе. Ќо остальное человечество тоже имеет полное право требовать и от него отказа от такого одностороннего взгл€да, требовать, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы он перестал чисто еврейские достижени€ ставить началом и концом своей де€тельности. Ќа еврейском народе лежит об€занность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны, и дл€ этого он должен начать новую работу, приступить к которой до сих пор мешала ему отчужденность.

≈врей должен перестать разыгрывать роль единого объекта человечности и на нем лежит долг про€вить тоже чувство по отношению к обществу, которое с тревогой взирает на то, как высокие и сильные слои еврейства опустошают его столь немилосердно, что планомерное обнищание, отсюда вытекающее, можно назвать экономическим погромом беззащитного человеческого общества. »бо на самом деле: против хорошо продуманных мучительских приемов еврейских финансовых групп общество находитс€ в таком же беспомощном положении, в каком порою находились согнанные искусственно в одно место толпы русских евреев против антиеврейски настроенных масс.

— момента по€влени€ в печати этих моих писаний они находились под организованным запрещением.

ѕочта, телеграф и словесна€ проповедь действовали все в одном и том же направлении: о каждой из этих статей кричали, что это травл€. Ќа первый взгл€д могло показатьс€, что, действительно, в них есть бессердечное и грубое нападение на беспомощный и достойный жалости народ, пока, наконец, не стало €сно, что крик о помощи отмечен печатью власть имущих. ƒенежные средства тех, кто протестовал, и число членов союзов, председатели которых возбужденно требовали моего отречени€ от всего, что по€вилось в печати, €сно на это указывают. ¬ глубине всей этой шумихи скрыта угроза бойкота; эта угроза и была причиной того, что все попытки предать гласности разоблачени€ самого невинного содержани€ по еврейскому вопросу до сих пор кончались в јмерике неудачей.

ќднако замолчать еврейский вопрос в јмерике путем угроз не всегда удаетс€; и столь же неудачными надо признать попытки писать и говорить обо всем еврейском исключительно в хвалебном тоне. ¬опрос этот существует и превратить его путем ловкой пропаганды во что-то другое нельз€; равным образом нельз€ задушить его угрозами. ≈вреи —оединенных Ўтатов оказали бы величайшую услугу своим единоплеменникам во всем мире, если бы они перестали громко кричать об Ђантисемитизмеї, а прин€ли бы другой, более подход€щий тон, вместо того, который был бы уместен, если бы дело шло о беззащитной жертве. ¬ообще им следовало бы подходить к этому вопросу с открытыми глазами и подвергнуть здравому обсуждению вопрос о том, каким образом каждый еврей, люб€щий свой народ, может послужить делу справедливого разрешени€ еврейского вопроса.

¬ыражение Ђмеждународный еврейї, которым мы все врем€ пользовались, имеет дво€кое значение:

одно, что еврей везде остаетс€ евреем, другое Ч что еврей обладает международным господством.

ѕоследнее и есть то, над чем задумываетс€ весь мир.

“ип международного евре€, который стремитс€ к мировому господству или им уже обладает, €вл€етс€ большим несчастьем дл€ его народа. ƒл€ р€дового евре€ самое т€желое в международном еврее есть то, что он тоже еврей. ѕоразительнее всего то, что подобного рода типы подставл€ютс€ исключительно еврейским племенем. Ќельз€ сказать, что среди международных финансовых мировых владык наход€тс€ два-три евре€.

Ќапротив, владыки мира состо€т исключительно из одних евреев. Ёто поразительное €вление создает дл€ тех евреев, которые не принадлежат к этой категории и никогда владыками мира не станут, а представл€ют собой просто низы еврейской расы, во истину т€желое положение. ≈сли бы в мировом господстве участвовали люди различных рас, как, скажем, например, в сахарном деле, то присутствие двух-трех евреев среди этих финансовых величин не могло бы вообще создать проблемы; все сводилось бы к участию в мировом господстве кучки людей безотносительно к их расе и роду. Ќо так как мировое господство €вл€етс€ целью, достигнуть которой удалось только одним евре€м, и при том способами, ничего общего с обычными приемами так называемых мировых завоевателей не имеющими, то проблема эта должна быть всецело отнесена за счет этой загадочной расы. «десь мы наталкиваемс€ на следующее затруднение:

присваива€ этой группе мировых владык им€ Ђевреевї Ч ибо они в действительности и €вл€ютс€ таковыми Ч не всегда имеетс€ возможность эту особую группу точно выделить. ¬думчивому читателю это возможно, но еврей, склонный вообще считать себ€ обиженным, воспринимает этот упрек, имеющий в виду группу Ђвыше сто€щуюї, весьма болезненно, как направленный против него лично. Ќачинает спрашивать: Ђпочему, рассужда€ об этом высшем слое, говор€т о евре€х, а не вообще о финансистах?ї Ч ƒа потому, что это на самом деле евреи. ƒело не в том, что в любом списке богатых людей имеетс€ больше неевреев, чем евреев.

–ечь идет вовсе не о богатых люд€х вообще, из которых многие приобрели богатство благодар€ определенной системе, а единственно только о тех, которые господствуют. ј ведь €сно, что две вещи разные, Ч быть просто богатым или господствовать. ÷ар€щий над миром еврей обладает богатством, но помимо его он обладает еще чем-то таким, что гораздо сильнее богатства.

ћеждународный еврей господствует, как € сказал выше, не потому, что он богат, а потому что он в высшей степени, одарен торгашеским и властным духом, свойственным его расе, и сверх того опираетс€ на такую расовую верность и солидарность, какой нельз€ встретить ни в какой другой человеческой расе.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
ѕохожие работы:

Ђ1.†ќбщие†положени€ ѕрограмма† вступительного†экзамена† в† аспирантуру† ‘√Ѕќ”† ¬ѕќ† –Ё”† им.† √.¬.† ѕлеханова† составлена† в† соответствии† с† федеральными† государственными† образовательными† стандартами† высшего† профессионального† образован舆 по† специальности† 030501.65† ёриспруденц舆 (специалист)† и† по† направлению† подготовки†030900†ёриспруденц舆(квалификац舆(степень)†магистр). 2.†—одержание†вступительного†экзамена 2.1.†—одержание†разделов “ема† 1.† ћеждународное† право:† пон€тие,†...ї

Ђ‘едеральное агентство по образованию ¬ладивостокский государственный университет экономики и сервиса _ ѕ–ј¬ќ —ќ÷»јЋ№Ќќ√ќ ќЅ≈—ѕ≈„≈Ќ»я ”чебна€ программа дисциплины 030501.65 ёриспруденци€ ¬ладивосток »здательство ¬√”Ё— 2010 1 ЅЅ  65.052 ”чебна€ программа курса по дисциплине ѕраво социального обеспечени€ составлена в соответствии с требовани€ми √ќ— ¬ѕќ. ѕредназначена студентам по специальности 030501.65 ёриспруденци€. —оставитель: Ќ.—. ѕотапова, ст. преп. кафедры теории и истории российского и...ї

Ђ„астное учреждение образовани€ ћинский институт управлени€ ”“¬≈–∆ƒјё –ектор ћинского института управлени€ _ —уша Ќ.¬. _ 2013 г. –егистрационный є ”ƒ-/р ќ—Ќќ¬џ ѕ—»’ќЋќ√»» » ѕ≈ƒј√ќ√» » ”чебна€ программа дл€ специальностей: Ё.01.07.00, 1-25 01 08, 1-25 01 08-03, 1-19 01 01-06, 1-19 01 01-04. 1-19 01 01-02, 1-31 03 04, 1-40 01 02-02, 1-40 01 02-05, 1-23 01 02-01, 1-26 02 03, 1-26 02 02, 1-25 01 03, Ё.01.08.00, √.09.01.00, 1-24 01 02, √.02.05.00, 1-21 06 01-02, Ё.01.04.00, 1-25 01 04, Ё.01.03.00,...ї

Ђ—ери€ изданий по истории Ќобелевского движени€ как социального феномена ’’ века –оссийска€ Ѕиографическа€ Ёнциклопеди€ У¬елика€ –осси€Ф ѕриложение к –оссийской Ѕиографической Ёнциклопедии (–ЅЁ) Ќаблюдательный —овет –ЅЁ: поч. проф. я.я. √олко Ц председатель; поч. проф. ¬.я. —квирский, зам. председател€; проф. ¬.ѕ. Ѕерснев, академик –јЌ ё.—. ¬асильев, проф. ј.ј. √орбунов, проф. ¬.‘. ƒаниличев, проф. ген.-лейт. ѕ.». ƒубок, проф. ген.-майор ¬.ј. «олотарев, академик –јЌ Ќ.ѕ. Ћаверов, член-корр. –јћЌ...ї

Ђ‘едеральное агентство по образованию √ќ” ¬ѕќ јлтайский государственный университет ёридический факультет ћј√»—“–ј“”–ј. –абоча€ программа по дисциплине ѕравова€ система –оссии: традиции и новации кафедра теории и истории государства и права курс 5 семестр 10 лекции 30 часов практические (семинарские) зан€ти€ 20 часов ¬сего часов 50 часов —амосто€тельна€ работа 50 часов »того часов трудозатрат на дисциплину (дл€ студента) 100 часов Ѕарнаул 2009 –абоча€ программа подготовлена ».ё. ћаньковским,...ї

Ђћ»Ќ ”Ћ№“”–џ –ќ——»» ‘≈ƒ≈–јЋ№Ќќ≈ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ≈ Ѕёƒ∆≈“Ќќ≈ ќЅ–ј«ќ¬ј“≈Ћ№Ќќ≈ ”„–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ¬џ—Ў≈√ќ ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќќ√ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я ѕрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 22.00.04 —оциальна€ структура, социальные институты и процессы (утверждено на заседании кафедры менеджмента социально-культурной де€тельности от 27.04.2011 протокол є 9) “юмень, 2011 1 “еори€ и истори€ социологии. ѕозитивистска€ социологи€ ќгюста  онта. —оциологическа€ теори€  арла ћаркса —оциал-дарвинистска€...ї

Ђв. в. балахон—кий ди——ертаци€ а. ё. григоренко о—новные наѕравлени€ ру——кой религиозной ћы—ли XV Ц ѕервой ѕоловины XVi вв. (2013) конц а — точки зрени€ о‘ициального оѕѕонента ƒокторска€ диссертаци€ ј. ё. √ригоренко посв€щена осмыслению содержани€ и особенностей русской религиозной мысли конца XV Ц середины XVI вв. ƒанна€ тема актуальна в св€зи с широко развернувшемс€ в современном мире процессе переосмыслени€ многих традиционных социокультурных и религиозных устоев, в св€зи с чем возникает...ї

Ђ2 1. ќЅў»≈ ѕќЋќ∆≈Ќ»я ¬ курсе об€зательной дисциплины —овременный федерализм в –оссии и за рубежом (ќƒ.ј.05.1) углубленно изучаютс€ представлени€ об общих закономерност€х и особенност€х становлени€ и функционировани€ федераций, изучаютс€ на проблемном уровне причины по€влени€, сущность, признаки, федераций; изучаютс€ на проблемном уровне вопросы разграничени€ предметов ведени€ и полномочий, структуры органов государственной власти федерации и субъектов федерации. –абоча€ программа составлена на...ї

Ђћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я » Ќј” » –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘≈ƒ≈–јЋ№Ќќ≈ ј√≈Ќ“—“¬ќ ѕќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»ё ¬џ—Ўјя Ў ќЋј Ќј–ќƒЌџ’ »— ”——“¬ (институт) ќ—≈ЌЌяя Ў ќЋј “–јƒ»÷»ќЌЌќ√ќ ѕ–» ЋјƒЌќ√ќ »— ”——“¬ј —анкт-ѕетербург, 1-15 но€бр€ 2006 ѕ–ќ√–јћћј » ”„≈ЅЌџ≈ ћј“≈–»јЋџ »здание опубликовано при финансовой поддержке Ѕюро ёЌ≈— ќ в ћоскве по јзербайджану, јрмении, Ѕеларуси, –еспублике ћолдова и –оссийской ‘едерации ќтветственность за выбор и толкование фактов, изложенных в данной публикации, несут авторы. »х позици€ не...ї

Ђћинистерство образовани€ и науки –оссийской ‘едерации ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ јмурский государственный университет  афедра ƒизайн ”„≈ЅЌќ-ћ≈“ќƒ»„≈— »…  ќћѕЋ≈ — ƒ»—÷»ѕЋ»Ќџ »—“ќ–»я ќ–Ќјћ≈Ќ“ј ќсновной образовательной программы по специальности 070801.65 ƒекоративно-прикладное искусство Ѕлаговещенск 2012 ”ћ ƒ разработан старшим преподавателем кафедры дизайна јвериной “ать€ной јлександровной –ассмотрен и рекомендован на...ї

Ђћинистерство образовани€ и науки –оссийской ‘едерации ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ јмурский государственный университет  афедра всемирной истории и международных отношений ”„≈ЅЌќ-ћ≈“ќƒ»„≈— »…  ќћѕЋ≈ — ƒ»—÷»ѕЋ»Ќџ ќ“≈„≈—“¬≈ЌЌјя »—“ќ–»я ќсновной образовательной программы по специальност€м 070603.65 Ц »скусство интерьера, 070801.65 Ц ƒекоративно-прикладное искусство, 070601.65 Ц ƒизайн Ѕлаговещенск 2012 2 1. –абоча€ программа...ї

Ђ1 ќЅў»≈ ѕќЋќ∆≈Ќ»я I. ¬ курсе об€зательной дисциплины «ащита прав человека (ќƒ.ј.04.2) углубленно изучаютс€ представлени€ об общих закономерност€х и особенност€х функционировани€ и защиты прав человека, изучаютс€ на проблемном уровне причины по€влени€, сущность прав человека; изучаютс€ на проблемном уровне вопросы международной защиты прав человека. –абоча€ программа составлена на основе: федеральных государственных требований к структуре основной профессиональной образовательной программы...ї

Ђћинистерство образовани€ и науки –оссийской ‘едерации ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ ”ральский государственный педагогический университет ‘акультет юриспруденции  афедра права и методики его преподавани€ –јЅќ„јя ”„≈ЅЌјя ѕ–ќ√–јћћј по дисциплине ¬сеобща€ истори€ государства и права дл€ ќќѕ 050100 ѕедагогическое образование профиль ѕравоведение по циклу Ѕ.3.¬.02 ѕрофессиональный цикл ¬ариативна€ часть ќчна€ форма обучени€...ї

Ђќбщие положени€ ѕрограмма кандидатского экзамена по специальности 03.01.06 Ц Ѕиотехнологи€ (в том числе бионанотехнологии) составлена в соответствии с федеральными государственными требовани€ми к структуре основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального образовани€ (аспирантура), утвержденными приказом ћинобрнауки –оссии 16 марта 2011 г. є 1365, на основании паспорта и программыЦминимум кандидатского экзамена по специальности 03.01.06 Ц Ѕиотехнологи€ (в том...ї

Ђћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ —≈Ћ№— ќ√ќ ’ќ«я…—“¬ј –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ‘едеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образовани€ —аратовский государственный аграрный университет имени Ќ.». ¬авилова —ќ√Ћј—ќ¬јЌќ ”“¬≈–∆ƒјё ƒекан факультета _ /ћолчанов ј.¬./ _ 2013г. –јЅќ„јя ѕ–ќ√–јћћј ƒ»—÷»ѕЋ»Ќџ (ћќƒ”Ћя) ќсновы политической истории ƒисциплина 111400.62 ¬одные биоресурсы и Ќаправление подготовки аквакультура јквакультура ѕрофиль подготовки /  валификаци€ Ѕакалавр...ї

Ђѕќя—Ќ»“≈Ћ№Ќјя «јѕ»— ј. –абоча€ программа по истории составлена на основе федерального компонента государственного стандарта основного общего образовани€, программ ¬.». ”колова, ј,». –ев€кина, ј.Ќ. —ахарова, ¬.ј. ¬едюшкина, ≈.ё. —ергеева »стори€ јкадемический учебник, ћ., ѕросвещение, 2009 и соответствует учебному плану школы. ƒанна€ рабоча€ программа рассчитана на изучение истории в V Ц IX классах. ѕрограмма конкретизирует содержание предметных тем образовательного стандарта, дает распределение...ї

Ђћинистерство образовани€ и науки –оссийской ‘едерации ‘едеральное агентство по образованию –‘ ¬ладивостокский государственный университет экономики и сервиса _ ѕ–ј “» ј »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќџ’  јћѕјЌ»… ”чебна€ программа курса по специальности 020200 ѕолитологи€ ¬ладивосток »здательство ¬√”Ё— 2008 1 ЅЅ  66.042.1 ”чебна€ программа по дисциплине ѕрактика избирательных кампаний составлена в соответствии с требовани€ми √ќ— ¬ѕќ. ѕредназначена студентам специальности 020200 ѕолитологи€. —оставители: ¬.¬....ї

ЂЋев ƒавидович “роцкий ѕреданна€ революци€: „то такое ———– и куда он идет? —одержание: јвторские предислови€   испанскому изданию 1937 г. «адача насто€щей работы √лава 1: „то достигнуто? ¬ажнейшие показатели промышленного роста —равнительна€ оценка достижений Ќа душу населени€ √лава 2: ’оз€йственное развитие и зигзаги руководства ¬оенный коммунизм, нова€ экономическа€ политика и курс на кулака –езкий поворот: п€тилетка в четыре года и сплошна€ коллективизаци€ √лава 3: —оциализм и государство...ї

ЂЎ€ул€йский университет √уманитарный факультет  афедра истории и теории литературы ¬ида Ѕа€рунене ѕ–ј “»„≈— »≈ «јЌя“»я ѕќ  ”–—” –”—— ќ≈ ”—“Ќќ≈ Ќј–ќƒЌќ≈ “¬ќ–„≈—“¬ќ V iauli universiteto leidykla 2008 –ецензенты: проф. габил. др. ¬иргини€ Ѕальс€вичюте-Ўл€кене проф. габил. др. ќна-ƒануте  лумбите –едактор —ветлана  араваева јпробировал и рекомендовал к публикации —овет √уманитарного факультета Ў€ул€йского университета 17 марта 2008 года, протокол є 27. ISBN 978-9986-38-900-2 © ¬ида Ѕа€рунене, 2008 ©...ї

Ђ√ќ” ¬ѕќ –ќ——»…— ќ-ј–ћяЌ— »… (—Ћј¬яЌ— »…) ”Ќ»¬≈–—»“≈“ ” “ ¬ ≈ – ∆ ƒ јё : — о с т а в ле н а в с о о т ве т с т вии с государственными требовани€ми к минимуму содержани€ и у р о вн ю подготовки – е к т о р ј. –. ƒ а рб и н € н в ы п у с к н и к о в п о у к а з а н н ы м н а п р а в ле н и € м и ѕ о ло ж е н и е м – ј ” ќ п о р € д к е р а з р а б о т к и и У_Ф_ 200_ г. у т в е р ж д е н и € у ч е б н ы х п р о г р а м м. ‘акультет: Ёкономический Ќ а з в а н и е ф а ку л ь т е т а  афедра:...ї






 
© 2013 www.diss.seluk.ru - ЂЅесплатна€ электронна€ библиотека - јвторефераты, ƒиссертации, ћонографии, ћетодички, учебные программыї

ћатериалы этого сайта размещены дл€ ознакомлени€, все права принадлежат их авторам.
≈сли ¬ы не согласны с тем, что ¬аш материал размещЄн на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.