WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |

«Ж. О. ЛртшШв ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА 30 бмрвевб а втбшвб Ж.О.АРТЫ КБАЕВ История Казахстана (90 вопросов и ответов) УДК 39(574) ББК63.5(5Каз) А82 Артыкбаев Ж.О. История Казахстана (90 вопросов и ...»

-- [ Страница 2 ] --

административный центр, центр ремесла и торговли, центр сельскохозяйственного округа. Цитадели городов древнетюркского периода представляют собой дворцовую постройку, иногда до 20-ти метров высотой, некоторые из них двухэтажные с парадными залами. Шахристаны городов были тесно застроены домами, несколько семейно-родственных групп составляли квартал - махалла. Раннесредневековые жилища Южного Казахстана делятся на два типа: однокомнатные - наземные прямоугольные в плане и двухэтажные, линейные планировки, второе помещение - кладовая, выделено путем сегментации из первоначального помещения при помощи капитальной стены. В домах имелись тумбовидные подставы для зернотерок. Хумы, горшки для хранения продуктов располагались в углах на суфах. В каждом доме есть место для отправления культа, обычно этот угол напротив входа. Площади домов варьируют от 10 до 60 кв. м.

К сожалению, до сих пор недостаточно изучены архитектурные сооружения древнетюркской эпохи. Наиболее известные из них находятся в юго-восточной части Казахстана - мавзолеи Айша биби, Бабаджа хатун, Карахан и др. По архитектурным решениям и декору они существенно отличаются от позднейших памятников и свидетельствуют о высоком уровне строительного искусства. На огромной территории Казахстана в виде развалин лежат дворцы и замки, мечети и мавзолеи древнетюркского периода. Только осколки красного обожженного кирпича и разрозненные фрагменты декора говорят о существовании здесь памятников тысячелетней давности.

Жилища кочевников также были двух типов: юрта, покрытая войлоком, и подвижное жилище на колесах. Они конструктивно отличались друг от друга, юрты имели круглую форму, состояли из остев-кереге, сферического свода - шанырак, а также купольных жердей - уык.

Юрту кыпчаков Рубрук описывает следующим образом: «Юрту покрывают белым войлоком, чаще войлок пропитывают известковой белой землей и порошком из костей, чтобы он сверкал ярче. Войлок около верхней шейки украшивают красивой и разнообразной живописью. Кыпчаки сшивают цветные войлоки, составляя виноградные лозы и деревья, птиц и зверей, и они делают подобные жилища настолько большим, что те имеют иногда 30 футов ширину».

В период тюркских каганатов высокого развития достигла резьба по камню и кости. В Казахстане найдено огромное количество каменных антропоморфных скульптур с вереницами балбалов. Как правило, все изваяния стоят возле поминальных холмов и обращены к востоку.

Еще в середине VI века тюркам приходилось решать чрезвычайно сложные межгосударственные проблемы. С одной стороны, необходимо было поддержизать контакт с Китайским государством, а с другой - арабо­ мусульманским Востоком. В период подчинения Средней Азии тюрки использовали ловкие дипломатические ходы, противопоставив эфталитов персам, а затем расправившись с обоими противниками. В дальнейшем тюрки должны были бороться с чрезмерно активным митским напором в Среднюю Азию. Фактически на территории Средней Азии столкнулись две культуры - тюрко-тенгрианская и арабо-мусульманская. В эту эпоху тюрки-огузы продвигались вглубь Западной Азии, захватывая одну страну за другой. Вначале им удалось взять Хорасан у Махмуда Газневи, в сельджуки подчинили хорезмийские вилайеты, а в 1055 году тюрки под предводительством Тогрул бия и Шаграй бия захватывают Багдад.

17. КОЧЕВНИЧЕСТВО И ОСНОВНЫ Е ЭТАПЫ ЕГО РАЗВИТИЯ.

СПЕЦИФИКА КОЧЕВОГО С П О СО БА ПРОИЗВОДСТВА

Существует комплекс причин, способствовавших возникновению кочевого скотоводства в евразийских степях. Полагается, что этот переход является следствием действия различных факторов. Как одна из основных предпосылок возникновения кочевничества отмечается аридность географической среды, Где земледелие возможно только при наличии ирригации; состав стада, максимально приспособленного к условиям окружающей среды; наличие верховых животных и транспортных средств, развитая имущественная дифференциация. К числу главных предпосылок можно отнести степень дифференциации труда между скотоводами и земледельцами.

В евразийских степях определяющее влияние на переход к пастушеству, а затем и к кочевому скотоводству сыграло коневодство.

Использование лошади продвинуло древнее население степи далеко вперед. Кочевники испопьзовапи все универсальные возможности лошади как транспортного, пищевого, военного средства. Лошадь помогала беречь другой скот, отвоевывать его у других и даже облегчала им доступ к траве, разбивая своими копытами снежный покров. Наиболее ранние элементы хозяйственно-культурной системы евразийских степей появились в эпоху неолита-энеолита.

В ходе археологических раскопок на поселении энеолитического времени Ботай были обнаружены останки более 70 тысяч особ лошадей. В удельном весе костные останки лошадей составляет 99,9 % всех костей, найденных здесь.

В III-II тыс. до н.э. в Великой степи существовал комплекс типа хозяйствования, где сочетались коневодство, земледелие и металлургия.

Но значительная часть населения вела подвижный образ жизни.

В I тыс. до н.э. кочевое скотоводство становится господствующей формой хозяйства. В сакскую и гуннскую эпохи существовало несколько форм скотоводческого хозяйства.-' Первая связана с полупустынными зонами, где заниматься земледелием попросту быпо невозможно. Второй вид хозяйства - полукочевое скотоводство, предполагающее наличие постоянных зимних стоянок, и третий вид - оседлое скотоводство, где в хозяйственной жизни преобпадало земледелие.





Но, несмотря на существование двух последних форм, в эпоху гуннов кочевое скотоводство было доминирующим видом хозяйственной деятельности в Великой степи.

К числу особенностей, определяющих специфику кочевого общества, относятся:

1. Скотоводство как преобладающий род хозяйственной деятельности;

2. Экстенсивный характер хозяйства - зависимость от природного 3. Периодически сезонная подвижность;

4. Участие в перекочевках большой части населения;

5. Преобладание натуральных форм хозяйства.

Следовательно, кочевничество можно определить как особый род производственного хозяйства, где преобладающим занятием является экстенсивное подвижное скотоводство, а большая часть населения вовлечена в периодические перекочевки.

Говоря о том, что кочевничество есть яркий результат и самостоятельная ветвь эвопюции человечества, мы должны уяснить для себя, что история кочевничества тесно связана со всемирно-историческим процессом. В древней фазе развития кочевники доминировали в Евразийском мире, и вклад их в становление человечества чрезвычайно огромен. Общность древней истории всего Евразийского континента определялась активными миграциями и завоеваниями кочевых народов Центральной Азии. Великие движения кочевых орд из степи в Европу, в Западную и Южную Азию и даже на территорию Северной Африки подталкивали вперед человечество и его прогресс. В ходе этих движений барга /буряты/, хабханас, тува, кыргыз и др. Первая встреча войск хорезмшахов и монголов состоялась в 1216 году. Опять Джучи хан, преследуя противников монгольского государства /найманов, кереитов и меркитов/, в районе р. Иргиз столкнулся с превосходящими по численности войсками Хореэмшаха Мухаммеда.

Следует отметить, что хорезмское войско направлялось против кимако-кыпчакских владений. Первая встреча монголов и хорезмшахов не выявила победителя.

Масштабные завоевания на западе начались с Семиречья. Этот край привлекал монголов цветущими городами, расположившимися по тропам Великого Шелкового пути. Семиречье открывало дорогу в Туркестан и дальше в Мавереннахр. Поводом для наступления монголов послужило то, что здесь правил Кучлук хан, один из последних отпрысков правяшего рода найманского ханства. С другой стороны, монголы использовали и антикучлуковское настроение местного населения. Оно было вызвано гонениями против мусульман и завышенными налогами со стороны государства.

Другие правители тюрков /уйгуры, карлуки и т.д./ без сопротивления признали себя вассалами Чингис хана и добровольно участвовали в его походе в Среднюю Азию /1219-1223 гг./. Сразу же после покорения Семиречья Чингис хан начал интенсивную подготовку, к завоеванию Средней Азии. Одной из побудительных причин похода было убийство послов /купцов/ Чингис хана в Отраре. Из текста монгольского «Сокровенного сказания» следует, что часть передовых войск под предводительством Жебе, Субедея и его сына Тогучара /айдарлы Тогучар/ должны были обойти Среднюю Азию с севера, т.е. через казахские степи, и оказаться в тылу Хорезмшаха, что и предопределило в конечном счете успех среднеазиатской кампании.

Первые удары монголов были нанесены по городам бассейна Сырдарьи. В сентябре войска под руководством самого Чингиз хана осадили Отрар, один из крупных центров Туркестанского оазиса. Как свидетельствуют восточные источники, город выдержал пятимесячную осаду и был сдан врагу в результате предательства. Город претерпел большие бедствия, крепость была разрушена, разграблению подверглись многие кварталы, но город продолжал жить. Популярное среди историков мнение о полном разрушении Отрара на поверку не подтверждается. Как говорил Марко Поло, « в покоренных странах не разрешалось иметь стены, крепость и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск... так взнузданные народы остаются спокойны, и не возмущаются».

Другие города Туркестана были покорены Джучи ханом впоследствии Сыгнак, Узкенд, Барчынкент, Ашнас/ был полностью разрушен/, Дженд, Янгикенд и др. Подчинив все более или менее заметные города по Сырдарье и назначив там управляющих, Джучи повел свою армию на самый крупный город Средней Азии - Ургенч. К городу были подтянуты войска Шагатая и Угедея, младших сыновей Чингис хана. По словам Абулгазы, «хорезмийское войско в продолжение семи месяцев каждый день с утра до вечера сражались. Не находя камней для катапультов, монголы рубили вокруг Ургенча тутовые деревья, клали их в катапульты и бросали в осажденный город». Ургенч был жестоко наказан за сопротивление.

Так входят в состав монгольского государства южные районы Казахстана. Отрезанные от южных городов, от политических и joproeoремесленных центров кочевые племена Дешт-и Кыпчака вынуждены были признать господство монголов. Вдобавок к этому Чингис хан придавал всей завоевательной кампании с самого начала видимость общекочевнического единства и консолидации, противопоставляя кочевников оседлым народам.

Особенно трудно в этой связи приходилось тюркским племенам Средней Азии, вступившим на путь оседания и урбанизации /канглы, кыпчаки, карлуки и др./

20. ЗОЛОТООРДЫ НСКАЯ ЭПОХА. ОСОБЕННОСТИ ЭПОХИ,

ХОЗЯЙ СТВА И О БЩ ЕСТВЕННЫ Е ОРГАНИЗАЦИИ.

Завоевания монголов успешно продолжались при преемниках Чингис хана. В 1260 г. Хулагу закончил завоевание Передней Азии, к 1259 г. в состав империи полностью вошли Китай и значительная часть Индокитая. В 1242 г. была завершена европейская кампания. Бату, выполняя волю Чингис хана «дойти до тех мест, куда дойдут копыта монгольских коней», завоевал 2/3 Европы.

Территория Казахстана вошла в состав уделов двух сыновей кагана:

от Алтая до Урала (улус Кыпчак) во владении Джучи, Туркестанский оазис, Семиречье, Восточный Туркестан - Шагатая. Таким образом, территория Казахстана стала одним из уделов большой империи - Золотой Орды.

Образование Золотой Орды было связано с деятельностью Бату хана, сына Джучи. В ходе семилетнего похода (1234-1241 гг.) он завоевал огромную территорию и перенес столицу в Поволжье.

Золотоордынский период Казахстанской истории охватывает два с половиной столетия. В целом, этот период оказал сильное воздействие на последующие этнополитические процессы в Казахстане. Несмотря на разрушения, постигшие отчасти юг, эпоха существования Золотой Орды была временем экономического и культурного расцвета Великой Степи.

Казахстан стал узловым пунктом международных связей и торговли.

Окончательно сложилась этническая карта, что проявилось в антропологии явным преобладанием монголоидности.

Доминирующим видом хозяйства на всей степной полосе от Алтая до Урала в золотоордынское время было кочевое скотоводство. Жестокая межплеменная война начала XIII в., участниками которой были монголы, найманы, меркиты, явилась результатом переселения значительного количества кочевников, что, в свою очередь, внесло коррективы в хозяйственную структуру региона.

Несмотря на то, что завоевание территории Казахстана монголами сопровождалось разрушениями городов и массовым истреблением людей, экономический и культурный прогресс не был задержан. В китайской хронике отмечается - «Чингис хан смял границы на пути между Востоком и Западом, сравнял с землей крепости и бастионы, которые препятствовали экономическим и культурным отношениям и после этого взаимные связи Востока и Запада начали расцветать». Об этом свидетельствует расцвет торговли и градостроительства. Стала быстро набирать мощь торговля, связывающая юг Казахстана с Поволжьем через Западный Казахстан с выходом на древние торговые пути в Индию и Китай.

Государственное устройство монгольских улусов следовало образцу, введенному «Яссой» Чингис хана. Улусы находились в подчинении великого хана. Существовавшая улусная система общественной организации позволяла кочевникам иметь во владении определенную территорию с пастбищными участками и водопоями, предотвращала столкновение с другими улусами. Право на приобретение улуса имепи только представитепи рода Чингис хана, затем так называемые «тарханы», которые приравнивапись к султанам, ниже их место в социальной лестнице занимали «улусные беки» и, наконец, господствующая прослойка черной кости завершается «карача беками» - советниками, администраторами в сложной системе управления.

Ясса, появившаяся непосредственно в недрах кочевой жизни и представлявшая собой сборник обычного права, должна была урегулировать междоусобные отношения различных племен, содействовать их объединению под единой властью. По сути, военный характер организации государства, основанный на десятичной системе, с успехом отодвинул на второй план генеалогическую структуру тюрок-монголов.

Каждый кочевник - гражданин принадлежал какому-нибудь десятку. Каждый десяток имел отдельного начальника, десятки образовывали сотни, сотни тысячи, а из десяти тысяч - тумены /тьмы/, над всеми этими разрядами стояли отдельные начальники.

Представители рода Чингис-хана, а также пожалованные титулом тархана, освобождались от податей и налогов, имели право занимать высокие должности. В виде отличия они носили гербы-тамги. Все остальное население известно под названием «черной кости». Оно подраздепялось на свободных и рабов. Рабы состояли из военнопленных и не пользовались никакими гражданскими правами. Вопьноотпущенники из рабов постепенно пополняли родовые группы или же число служащих при правителях.

21. КУЛЬТУРА ЗОЛОТООРДЫНСКОЙ ЭПОХИ.

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО, СИМБИОЗ ОСЕДЛОСТИ И КОЧЕВНИЧЕСТВА,

РАЗВИТИЕ ИСЛАМА, ЛИТЕРАТУРА.

В эпоху Золотой Орды культура кочевников как никогда до этого обогащается плодами деятельности оседло-земледельческой цивилизации. Культура Золотой Орды, представляя собой цельный симбиоз, была достаточно синкретичной. Основными составляющими этой культуры были кочевники и оседлое население Евразии. Влияние оседло­ земледельческой культуры было очень ощутимым; как никогда в прошлом.

Виноваты в этом были кочевники, установившие попитическое господство над оседлыми народами. Кровеносным сосудом этой симбиозной системы служит торговля.

Поскольку основы кочевого хозяйства заметных перемен не претерпепи, материальная культура оставалась достаточно консервативной. Вместе с тем, элементы оседлости имели место в самом центре тюрко-монгольских племен. Так, в некоторых районах Сары Арки наблюдается оживление городской оседлой жизни: появились небольшие города, караван-сараи, крепости. Заметным городским центром Западного Казахстана был Сарайчик, где функционировал монетный двор. Во многих городах к XIV веку начинают восстанавливать крепостные стены (Отрар). В связи с признанием ислама официальной религией в городах появляется большое количество мечетей и мавзолеев (Отрар, Сыганак, Женд).

Самым грандиозным памятником архитектуры средневековья считается мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави в городе Туркестане (Яссы).

Построенный в годы правления Тимура, этот мавзолей был центром распространения в Казахстане ислама. В пропаганде ислама в Казахстане особенно активными были представители суфийского ордена Яссавия.

Основные идеи этой школы были изложены в религиозно-мистическом сочинении «Диуан-и-Хикмет» (Книга о премудрости). Позднее мавзолей Ахмеда Яссави был превращен в национальный пантеон казахов. Во многих мавзолеях этой эпохи внутри под куполами имеются разноцветные зарисовки сцен из жизни кочевников (Сырлытам).

Большое количество архитектурных сооружений появилось в это время в степях Сары Арки: мавзолеи Джучи хана, Болган ана, Жубан ана и другие. Эти архитектурные сооружения прямоугольной композиции с куполом сферического типа, покрытые фигурными и резными плитами, большей частью глазурью. Данный архитектурный стиль для Казахстана был новым и достаточно резко отличался от предыдущих. Таким образом, Золота Орда вносит и в материальную культуру свои правила.

Господство монголов не отразилось на тюркском языке, наоборот,^ интенсивно происходил процесс тюркизации. В эпоху Золотой Орды письменная культура создавалась на трех диалектах - кыпчакском, огузском и карлукском. В XIII-XV веках на кыпчакском языке были созданы ряд книг религиозно-дидактического характера и словари. Выдающимися произведениями поэтического творчества названы «Гулистан би-т-турки»

Сайфи Сарая, «Хусрау уа Шырын» Кутыба, «Мухаббат наме» Хорезми. К сожалению, историческая литература золотоордынского периода представлена трудами на персидском и арабском, отчасти на монгольском языках. Опыт обращения с восточными источниками по истории Казахстана показывает, что за витиеватыми строками исторических описаний видны только поверхностные знания этнической и социальной ситуации, терминологии. Поэтому, чтобы разобраться в тех событиях, о которых только вскользь упоминают эти источники, необходимо самое серьезное внимание к устным вариантам степной историографии (шежире, кария соз).

Степная историография, в свою очередь, представляет один из спектров устной литературы казахского народа.

К XIII-XV векам относится творчество таких жырау, как Асан кайгы, Казтуган, Досламбет, Шалкииз. Это художественное явление берет свое начало с Сыпыра жырау и Кет буги. Народные предания приписывают Кет буге авторство песен-посвящений Чингиз хану, оплакивание смерти Джучи.

Современником Токтамыс хана был Сыпыра жырау, активный борец против неурядиц в Золотой Орде. Участник многих известных событий той эпохи. Асан кайгы, воспевал утопическую страну «Жер уйук», путешествовал по степи в поисках земли обетованной. В его поэзии выражены думы и заботы лучших представителей кочевой аристократии, выступавших за сохранение стабильности общества, усиление Золотой Орды. В то же время в ней выражено недовольство действиями представителей кочевых тюрко-монгольских племен. Активная пора жизни Асан кайгы относится ко времени правления Аз Жанибек хана (1342-1357).

Великие жырау XIII-XV веков являются основоположниками казахского героического эпоса. В целом ряде их («Едиге», «Кобыланды батыр», «Ер Таргын», «Камбар батыр») воспевается история Золотоордынского этапа, деятельность ханов и героев, защищающих от иноземцев и стоящих на страже величия этого государства. История в них отражается как арена деятельности исключительно выдающихся героев. Эти произведения представляют богатый источник, освещающий военную и политическую жизнь в эпоху Золотой Орды.

22. РАСПАД ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. АК ОРДА И КОК ОРДА.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Общеизвестно, что наиболее яркий расцвет Золотой Орды приходится на годы правления Узбек хана /1312 гг./, обратившего кочевое тюркское население империи в ислам, и Жанибек хана /1342-1357 гг./, прозванного за праведное правление Аз Жанибек ханом.

Как отмечается в восточных источниках, «справедливость, святость и.

великодушие его известны, не было в вилайете Дешт-и - Кыпчака подобного ему правосудного, благочестивого и могущественного государя»

/Утемиш-хаджи. В казахских преданиях Аз Жанибек хана называют ногайлинским ханом /ногайлы заманы/: "это было время, когда казахи жили сами по себе, в соответствии со своими традициями и обычаями. Этому способствовало благодушное отношение Аз Жанибек хана к казахам" пишет М. Ж. Копеев.

В большинстве источников, в том числе и в казахских преданиях, Золотордынская империя называется Улусом Жошы хана. В понятиях тюрко-монгольских народов словом "улус" обозначают государство или удел. Как свидетельствует «Аноним Искандера», написанный Муин-аддином Натанзи /примерно в 1414 году/, улус Джучи разделился на две части. «Те, которые относятся к левому крылу, то есть пределы Улугтага, Сегиз-агача и Каратала до пределов Туйсена, окрестностей Дженда и Барчкенда, утвердились за потомками Новая /вероятно, речь идет о общем названии тогдашних кочевников - ногайлы/, и их правители называются султанами Ак Орды. Правое же крыло, к которому относятся Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Маджар, Булгар, Башгирд и Сарай -Берке, назначали потомков Токтая, их называли султанами Кок Орды.»

Ак Орда, в состав которой входили земли восточного Дешт-и Кыпчака /т.е. современная территория Казахстана/, с самого начала соблюдала правила подчинения и повиновения Золотоордынскому престолу. Такая практика известна со времен Орда Ежена и Бату хана, сыновей Жошы хана.

Орда Ежен, унаследовавший территорию Казахстана, несмотря на старшинство в возрасте уступил трон отца своему брату Вату хану. Утемиш хаджи рассказывает интересную притчу, связанную с этим обстоятельством. Когда Бату предложил ему занять место отца, Орда Ежен заявил следующее: «Верно, что я старше тебя летами. Но наш покойный отец, очень любил тебя и вырастил баловнем. До сих пор я лелеял тебя и покорялся. Если я стану ханом, может не смогу попрежнему покоряться тебе, так что между нами возникнет война, и ненависть. Будь же ханом ты. Я снесу твое ханствование, ты же моего ханствования не снесешь».

Так продопжалось при многих ханах. Даже при Сасы -Бука хане, тридцать лет правившему в Ак Орде, соблюдались все знаки почитания потомков Бату хана, правившего в Поволжье /в центре империи/. Как говорит восточный источник, «он правил 30 пет и за это время не сходил с большой дороги службы Тогрул хану и Узбек хану и не уклонился ни разу от вызова в курултай».

В эпоху правления Аз Жанибек хана предки казахов, известные как союз алашских племен /апаш мыны/, входили в Ак Орду, вассальной Золотой Орде. Сама Золотая Орда в некоторых документах той эпохи /тарханные грамоты и т.д./ называлась Улуг-улусом /Великий улус/.

Правители степных племен, как свидетельствуют источники, были относительно независимы. Известно, что в период кризиса и дворцовых интриг в Поволжье /в центре Золотом Орды/ часть элиты постоянно обращалась за поддержкой и помощью к Ак ордынским ханам. Ак Орда была государством кочевников Дешт-и Кыпчака, но правители его обращали пристальное внимание к городам и градостроительству. В XIV веке - в начале XV вв. в городах Отрар, Сыгнак, Сауран, Дженд ханами Ак Орды Ерзеном, Мубарак ходжой и Урусом воздвигались культовые и общественные постройки. Монетные дворы указанных городов работали на полную мощность, что свидетельствует о расцвете городов и торговли. В Ак ордынское время и в степи начали строиться города и ставки. Таковыми являются города в бассейне р. Сарысу, Нура, Хобда,' Елек. Когда после смерти Аз Жанибек хана в столице Золотой Орды начались междоусобицы и экономические проблемы, кочевники потянулись на юг. Это видно на примере Урус хана, который некоторое время правил в Кок Орде /в западных районах Золотой орды, т.е. на месте Золотоордынских ханов/, а затем обратно вернулся в Ак Орду.

Политический распад Зопотой Орды начинаетбя после смерти Аз Жанибек хана. Сменивший его на царском престопе Бердибек хан за два года правления уничтожил весь свой род, династию батуханидов и вверг империю в сильнейший кризис. После его смерти в Золотой Орде управлял известный эмир Мамай, женатый на дочери Бердибека. По своему произвопу он назначал ханов из династии чингизидов, оставаясь сам практическим правителем Золотой Орды. В период с 1360 по 1380 год сменипось 14 ханов, происходили непрерывные междоусобицы крупных эмиров, отстаивающих независимость своих удепов.

Казахский эпос упадок Золотой Орды связывает с борьбой чингизидов с представителями родовой аристократии. Наиболее сильные противоречия наблюдаются в позициях темника Мамая и Орыс хана, последний изгнал узурпатора из Сарая; между Едиге и Токтамыш ханом.

Последнее противоречие в конце концов привело к гибели империи.

23. ВЗАИМООТНОШ ЕНИЯ ИМПЕРИИ ТИМУРА И ДЕШТ-И-КЫПЧАКСКИХ

ПЛЕМЕН В КОНЦЕ XIV ВЕКА.

Политический распад Золотой Орды в конце XIV - начале XV в.

совпал с утверждением на Востоке новой мировой державы с центром в Средней Азии. Губительные последствия походов Тимура в Дешт-и-Кыпчак явились одной из причин упадка Золотой Орды.

Эмир Тимур (1336-1405) в 70-х годах установил свою власть в Мавераннахре и правил около 35 лет, Эмир Тимур был сыном бека Тарагая из тюркизированного монгольского племени барлас; стремился объединить под своей властью Среднюю Азию и создать огромную империю. Создание империи он начал с объединения территории Чагатайского улуса. После установления своей власти он занялся Моголистаном, т.е. Семиречьем и Восточным Туркестаном.

Сильная Золотая Орда была постоянной политической угрозой, в особенности экономическим интересам Мавераннахра. Тимур был заинтересован в перемещении политического центра и международных торговых путей на юг. Для того, чтобы сломить Золотую орду, Тимур вел захватнические походы против Ак Орды. В 70-80-х годах он совершил около десяти походов против Могулистана и Ак орды, в результате которых их самостоятельности был нанесен удар.

Степные территории формально не были присоединены к империи Тимура, но после смерти Урус хана, великого правителя Ак Орды и Золотой Орды Южный Казахстан с городами Сыгнак, Отрар, Сауран, Яссы, Сайрам фактически был подчинен. На престол в Сыгнаке был возведен ставленник Тимура Токтамыш - сын казненного Урус-ханом удельного владетеля Мангышлака джучида Туй-Ходжа-оглана. Потерпев несколько поражений от сыновей Урус-хана, только в 1380 году Токтамышу при поддержке Тимура удается овладеть столицей Золотой Орды Сараем, откуда он в 1382 году предпринял известный поход на Москву. С воцарением на престол Токтамыша начинается борьба за власть между ним и его прежним покровитепем - Тимуром.

Тимур неизменно поддерживал оппозицию против своих ставленников, как только они проявляли признаки сепаратизма. Подобно тому, как он сперва поддержал молодого Токтамыша против Урус-хана и Мамая, он в дальнейшем будет поддерживать Тимур-Кутлуга и Едиге против Токтамыша и в конце своей жизни того же Токтамыша против Едиге, ставшего полновластным правителем Золотой Орды.

В результате похода Тимура в Золотую Орду в 1395-1396 гг.

беспощадному разгрому были подвергнуты все улусы с наиболее развитой системой городов и торговых путей. Основная цель заключалась в уничтожении экономического и военного потенциала последней мировой державы кочевников.

К концу жизни Эмира его держава включала в себя Мавераннахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии.

Зимой 1404-1405 гг. он выступил с походом на Китай через Южный Казахстан, но в феврале 1405 г. умер в Отраре.

Одновременно в далекой Сибири, на берегу Иртыша, в 1405 году был убит последний могущественный правитель Золотой Орды - Токтамыш. В казахском эпосе "Едиге батыр" и в ряде исторических сочинений содержатся сведения о последних днях Токтамыша. По ним, хан был убит старшим сыном Едиге Нуралы /Нурадцин/. Власть в Дешт -и Кыпчаке переходит к представителям родовой знати. При Едиге власть бия стала выше ханской, что привело к существенному ослаблению чингизидов. Едиге по своему произволу назначал и снимал ханов.

Но ему не удалось остановить дальнейший распад империи. Золотая орда, потерявшая из-за тимуридовского разгрома свои городские центры в Поволжье, е экономическом отношении была слаба. Это усиливает центробежные и сепаратистские тенденции как на окраинах, так и в центральных районах. Население Золотой орды, и в особенности кочевые племена, ищут новые рынки. Кризис в Золотой Орде усиливается в контексте кардинальных геополитических изменений в Евразии. Османские завоевания в Европе закрывают внутриконтинентальные торговые пути.

Европейские страны ищут и находят морские пути в Восточно-азиатские государства /Индия и др./.

Победа Едиге на западе, когда на стороне Токтамыша выступили литовцы, поляки, немецкие и генуэзские отряды, фактически не принесла ни экономических, ни политических выгод. Это видно и из того, что Едиге в 1410 году вообще ушел из Сарая, впавшего в предсмертную агонию. В казахских преданиях говорится, что знаменитый темник Золотой Орды Едиге умер на вершине Улутау. Так закончилась имперская история кочевников. Символично, что величие кочевников Евразии начиналось с Улутау /поднятие на белом войлоке Алаша хана/ и заканчивается также в ней /смерть Едиге/.

24. ГОСУДАРСТВО КОЧЕВЫ Х УЗБЕКОВ. ЭТНИЧЕСКИЕ КОМПОНЕНТЫ

УЗБЕКСКОГО УЛУСА.

В начале XV века на территории от Иртыша до Волги существовало несколько независимых кочевых владений, в целом с собирательным названием «улус узбеков». В современных исторических трудах государство кочевых племен Восточного Дешт-и-Кыпчака называют государством Абулхаира, именем одного из самых известных представителей дома Шайбана. На территории Великой степи до воцарения Абулхаира существовало несколько независимых улусов, наиболее крупными из которых были владения Джумадук хана, Махмуд Ходжа хана, Мустафа хана и др.

Шейбанид Абулхаир, сын Давлат-Шайх-оглана, был избран на ханство в 1428 году. Абулхаиру удалось создать самостоятельное ханство и удерживать власть в течение сорока лет на обширной территории степных районов Казахстана. Территория ханства простирапась от Яика (Урала) до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.

Ханство Абулхаира не стало централизованным государством, оно подразделялось на несколько этнотерриториальных, этнополитических групп, улусов во главе с чингизидами разных линий и верхушкой кочевых племен. Усобицами и войнами был заполнен весь период правления Абулхаира. В 30-х гг. он разбил на Тоболе Шейбанида Махмуд-ходжа хана, в присырдарьинских степях одержал верх над Джучидами Махмуд ханом и Ахмед ханом, захватил Орду-Базар. В 1446 г. Абулхаир разбил Мустафу хана. В числе продолжавших сопротивление противников Абулхаира источники называют Джучидов Ибак хана, Буреке-султана, правнуков хана Ак Орды Уруса Джанибека и Керея.

В угоду поддержавшей его знати кочевых племен Абулхаир хан вел завоевательные войны за пределами своего ханства в Средней Азии, на юге и юго-востоке Казахстана. В 1430 г. на короткое время он захватил Хорезм, разграбил Ургенч. В 1446 г. Абулхаиру удалось отобрать у Тимуридов и потомков акордынских ханов ряд городов на Сырдарье и в предгорьях Каратау - Сыгнак, Сузак, Ак-курган, Узгенд, Арку к. Города были розданы в виде уделов поддерживавшим его вождям племен, в частности, мэнгытам. Это значительно укрепило авторитет Абулхаира среди одной части знати, обострило отношения с другой.

Сыгнак стал столицей ханства (до того ханскими ставками были города Чимгу-Тура и Орда-Базар). В 50-х гг. Абулхаир хан совершал грабительские набеги на Самарканд и Бухару. В 1457 г. Абулхаир, в свою очередь, потерпел под Сыгнаком жестокое поражение от ойратов, вторгшихся в пределы Юго-Восточного и Южного Казахстана. В конце 50-х начале 60-х гг. в западную часть Могулисгана от Абулхаира откочевала часть племен во главе с султанами Джанибеком и Кереем, против которых он предпринял поход в 1468 г., но по пути умер. После смерти Абулхаир хана государство распалось.

Отсутствие прочных связей между отдельными частями государства, постоянные династийные распри и усобицы за раздел территории и, вместе с тем, сопротивление эксплуатации и гнету со стороны родовых кочевников, выражавшееся в откочевках массы людей на другие территории, ослабили * ханство Абулхаира и привели к распаду.

Этнический состав населения ханства был таким же сложным. В него входили в основном те же племена, что и в это политическое объединение.

В конце XIV - первой половине XV вв. эти племена были известны под общим этнополитическим именем "узбеки" (от имени хана Узбека).

Источники называют в их числе такие этнические группы, как кыпчаки, найманы, мангыты, карлуки, кунграты, канглы, уйшуны, уйгуры, курлауты, дурмены, кенегесы, утарчи, буркуты, кушчи, кият, ктай, джат и др. (всего племен). Это были тюркские племена в основном кыпчакского и карлукского происхождения, потомки населения раннесредневекового Дешт-и-Кыпчака и Юго-Восточного Казахстана, таких как канглы, уйсуни, карлуки, а также давно уже тюркизированные монгольские. Упомянутые племена и племенные объединения были близки между собой по уровню экономического развития, общественным отношениям, культуре.

25. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА. СТЕПНАЯ УСТНАЯ

ИСТОРИОЛОГИЯ О ПРИЧИНАХ ОБРАЗОВАНИЯ

КАЗАХСКОГО ХАНСТВА.

Возникновение Казахского ханства явилось закономерным итогом социально-экономических и этнололитических процессов, протекавших на территории Казахстана в XIV-XV вв. К середине XV в. объективно созрела необходимость в единой устойчивой государственности, которая могла бы обеспечить общность этнической территории сформировавшейся народности и хозяйственную деятельность населения Казахстана.

возникновения Казахского ханства связывают с откочевкой части Узбекского улуса во главе с непокорными султанами Кереем и Жанибеком в Могулистан в 60-х гг. XV вв. и с расколом государства кочевых узбеков.

Раскол, на наш взгляд, связан с событиями предыдущего периода.

Известно, что Абулхаир стал ханом в 17 лет (1428 г.), избрание его произошло в Западной Сибири (г. Чимгу-Тура). Позднее юному хану удалось завладеть городом Орду-Базар (в Центральном Казахстане), который был столицей Дешт-и-Кыпчака. В это время в составе государства «кочевых узбеков» были почти все племена кыпчако-ногайлинского этнокультурного круга - 92 ветви кыпчаков. После краткого этапа борьбы за «трон Сайн хана» (в Поволжье) Абулхаир резко изменил свою внешнюю политику. Отныне устремления кочевников Дешт-и-Кыпчака были направлены на Мавереннахр, где правил внук Тимура - великий Улугбек.

Мавереннахр переживал свои не самые лучшие годы в политическом отношении. В 1446 г. Абулхаир-хан захватил бассейн р. Сырдарья. Сыгнак стал новой столицей государства «кочевых узбеков». И тогда многие племена Могулистана и Мавереннахра подались к Абулхаиру, сохраняя в то же время некоторые сепаратистские тенденции.

По «Шежире» Шакарима, причиной раскола государства на две части узбеков и казахов стали разногласия между племенами.

Воспользовавшись этим расколом, правнук могущественного правителя Ак-Орды Урус-хана Джанибек, сын известного хана Ак-Орды Барака, и его родственник Керей во второй половине 50-х годов увели за пределы ханства в Могулистан зависимые от них родоплеменные группы кочевого и полукочевого населения казахских степей.

Непосредственную причину откочевки Шакарим объясняет следующим образом: «...дальний предок аргынов - прославленный Даирходжа был бием в годы правление Абулхаира. За справедливость его прозвали Акжол-бием. В то же время любимцем Абулхаира был предводитель кыпчаков - Кобыланды батыр. Между ними существовала неприязнь и.однажды встретив Акжола в степи одного, Кобыланды убил его. Узнав об этом Жанибек хан, представляя интересы аргынов, потребовал от Абулхаира выдачи им Кобыланды. Абулхаир, опасаясь потерять поддержку кыпчаков, в этом отказал. Это привело к откочевке разгневанных казахов во главе с Жанибек ханом».

М.-Ж. Копеев связывает происхождение казахского народа и государства с именем легендарного первопредка казахов - Алаша хана. И это произошло, по мнению шежирешы, в очень отдаленные времена, когда были живы еще родоначальники - патриархи Когам, Майкы, Котан, Кондыгер и др. Алаша хан во главе трех сотен джигитов и тринадцати мудрых аксакалов в степях Улытау создал казахское государство, Предводителями сотен названы сыновья аксакалов - батыры Уйсын, Аргын и Алшын По легенде, джигиты подняли Алаша хана на белом войлоке на самую вершину Улытау. Поэтому имя Алаш для казахов служит боевым кличем и общенациональной идеей. Говорят, что его последователи тогда договорились, чтобы на врагов идти с кличем «Алаш», а если никто не откликнется на этот клич, будь даже он отцом родным, не жалеть». Отсюда и поговорка "когда племена алашские обрели общее название Алаш, когда Алаша стал ханом".

Наши исследования по материалам казахских преданий о Алаша хане, свидетельствуют о древности этой легендарной и колоритной фигуры.

Имя - «Алаш» связано с жизнью и бытом первых коневодов Великой степи.

В середине XV века, когда распалась Золотоордынская империя и настала необходимость определиться насчет будущего, степные племена, верные идеям «Алаш», решили создать самостоятельное государство. В этническую основу государства вошли племена «алаш мыны», составлявшие ядро ак ордынского населения времен Урус хана.

Окончательное утверждение Казахского ханства связано с именем Касым хана, перенесшего столицу Казахского государства в Улытау и построившего там мавзолей в честь первопредка и первого хана казахов Алаша хана.

26. ЗНАЧЕНИЕ ЭТНОНИМА «КАЗАХ». СОЦИАЛЬНОЕ И

ЭТНИЧЕСКОЕ СОДЕРЖ АНИЕ.

Термин «казах» или правильнее «казак» вызывает очень много споров в среде исследователей-историков.

Исторические источники средневековья дают нам уникальную возможность проследить за всеми нюансами употребления этого термина:

«в 1356 году «казахи» напали на Мавераннахр...». В 1397-1410 годах часть крымских кыпчаков переселилась в Литву и несла службу при королях, называясь «казаками» (русских казаков еще не было). В 1474 крымский хан Менгли-Керей писал Ивану III: «Мне твоей земли не воевать, моим уланам, ни князьям, ни казакам». В 1523 году русский посол в Стамбуле И. Морозов говорит султану: «Твой казаки азовские наших имают в поле а водят в Азов и продают». В 1471 году в походе на Новгород участвовал Касимовский царевич Данияр «со своими казаками». В 1481 году на хана Ахмета напали Ибак хан с «1000 казаками» и ногайские мурзы Муса и Жанбырши с « казаками». В 1499 году «ордынские казаки и азовские под Козельск пришли, взяли село Олешию». В 1508 году казанский хан Абдулпатиф обещает князю Василию «не пускать воевать своих казаков».

Из этой краткой подборки видно, что термин «казак» вначале имел чисто социальное значение и обозначал кочевников, занимавшихся военным ремеслом, либо отделившихся от основной части государства и не признающих центральной власти.

Именно поэтому группа кочевников, откочевавших с Жанибеком и Кереем в Могулистан, получила название «казак,». Этноним «казак»

означал свободного человека, вольную общину ( от глагола каз туру прямостоящий, каз шыгу отделиться). Ханство, основанное ими, получило название «казахского». С этого момента значение слова «цазак» начинает изменяться. Из социального термина оно превращается в политический, обозначая подданных Казахского ханства.

Основатель династии казахских ханов Урус правил в те времена, когда казахи не назывались еще казахами. Он правил племенами алаш (уш алаш), известными за пределами степи как союз узбеков. Лишь после откочевки Керея и Жанибека слово «казах» становится этнонимом. В этом качестве термин казах распространяется на огромных просторах Дешт-иКыпчака и Семиречья. Уход части узбекских ппемен во главе с Шейбани ханом в Мавереннахр определил дальнейшее расширение этого понятия оставшиеся узбекские племена также стали называться казахами. В XV веке термины «ногайлы», «узбек», «казак» не имели четких этнических границ и применялись параллельно. Фазлаллах Рузбихан дифференцирует их таким образом: «Три племени относят к узбекам, кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана. Ныне одно из них - шибаниды и его ханское величество после ряда предков был и есть их повелитель. Второе племя казахи, которые славны во всем мире силою и неустрашимостью. И третье племя - мангыты, а из них, - цари астраханские» (нач. XVI в.). Эти слова Рузбихана свидетельствуют о том, что «казахи» и «узбеки» в описываемое время представляли более политическое объединение, чем этническое.

Судя по Рузбихану, причина раздела - вражда между потомками Орда Еджена и Шейбана.

По данным среднеазиатских историков, племя мангыт, или Ногайский улус, в конце XV начале XVI вв. выступало то на стороне потомков Шейбана, то Орды Еджена. Масуд бен Османи Кухистани и Бинаи дают краткий список родов: «Три племени, относящиеся к узбекам, объединяли следующие роды: кият, мангыт, баили, кунграт, тангун, инджан, кушчи, барак, уйгур, утарчи, найман, ички, угреш-найман, тубай, таймас, джат, кытай, карлук, кенегес, уйсун, курпеут, имчи, минг, чимбай, шадбаклы, шункарлы и буркут».

Многие из перечисленных ппемен Дешт-и-Кыпчака, поддерживая внука Абулхаира, Мухаммеда Шейбани, ушли в Мавереннахр и составили этническую основу узбекского государства. Но большая часть осталась в степи и стала называться казахами. Лишь с объединением алашских племен в рамках Казахского ханства термин «казак» превращается из политического в этнический, став самоназванием всех кыпчако-ногайских племен и родов. Однако в кругах знатоков истории предпочитали вплоть до XX века пользоваться для обозначения казахского этноса терминами «Алты алаш», «Алаш». До сих пор как базовое понятие этнического единства термин «Алаш» популярен среди казахов. Термин «казах» обозначает и весь этнос в целом и население Казахского ханства. Окончательное утверждение термина «казах» в качестве основной базы, маркера идентификации (этнической, политической, хозяйственной) произошло в веке. Смотрим обращение Бухар жырау к Богенбай батыру: «Крепость и защита казахов», «Совесть и нравственность казахов» и т.д.

27. УКРЕПЛЕНИЕ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА. КАСЫМ ХАН: ЕГО

ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШ НЯЯ ПОЛИТИКА.

Самостоятельная история Казахского ханства связана с расколом государства кочевых узбеков в середине XV в Подробные сведения о причинах объединения Казахского ханства и о первых казахских ханах излагает Мухаммед Хайдар Дулати: «В это время (около 1456 г.) Абулхаир хан владычествовал в Дашт-и-Кыпчаке, султаном джучидским приходилось от него очень плохо и двое из них - Жанибек и Керей, бежали в Моголистан, Исан Бугу хан принял беглецов хорошо и отвел им край Чу и Козыбаши, который составляет западную окраину Моголистана. После смерти Абулхаира улус Узбекский и пришел в расстройство...Тогда множество народа откочевало к Керей и Жанибек ханам, так что число собравшихся около них людей возросло до двухсот тысяч, звать их стали уэбеками-казахами...После Керея ханом стал Бурундук... Касим хан был во всем послушен, по примеру своего отца Жан ибека, и покорен Бурундук хану...После Касим хан до того усилился, что за Бурундук ханом осталось одно ханское имя. Под конец Бурундук хана изгнали, он удалился в Самарканду и умер на чужбине. Касим хан сделался полновластным властителем во всем Дашг-и-Кыпчаке, там он был так могущественен, как еще никто не бывал после Джучи хана: число его войска превышала тысячу тысяч /миллион/ человек. В конце концов после 924 /1518 гУ года он отошел в вечность" В годы правления Бурындык хана ставка верховного хана казахов находилось в г. Сарайшык /территория Западного Казахстана/. Как пишет мирза Хайдар: «Бурынд -хан находился в Сарайчуке. Касым хан, желая быть подальше от него, уехал к границам Моголистана". За, скупыми строками летописи, безусловно, скрыты сложнейшие отношения внутри правящей элиты казахов. Как свидетельствуют источники, в основе административно-территориальной организации казахского общества лежала улусная система. Известны улусы самого Бурындык хана, Касым хана, их братьев Жаныша и Таныша и др. крупных султанов, потомков Орыс хана. Сопровождавший Мухаммеда Шейбани в походе 1509 г. историк Рузбихан писал: "Ряды войска казахов смешались друг с другом и, с соизволения Аллаха Всевышнего и. по его воле, бросились бежать.

Разбитые, они отправились в области Бурындык хана”. Речь в данном случае идет о зимнем походе узбеков против казахских султанов Жаныша и Таныша. Этот случай 1509 года был не единственным, пользуясь рассредоточенностью казахов в зимний период Шейбани в 1506 - 1510 гг.

несколько раз совершил грабительские походы против них. Как видно из вышеприведенного рассказа, основные массы казахов обитали гораздо севернее и были фактически недоступны узбекам.

Малейшая попытка узбеков идти в глубь степей Дешт-и Кьпчака заканчивалась провапом. В своем последнем походе в 1510 году Шейбани остановился с основным войском в районе Кок кесене (на берегу Сырдарьи). Один из казахских эмиров собрал свое ополчение, но, не в силах противостоять многочисленным узбекам, специально пустил слух о том, что прибыл сам Касым хан. Как только от разведчиков этот слух дошел, воины Шейбани хана, побросав все, что захватили, опустошенные добрались до хана (в источнике Шейбани хана называют Шахибек ханом).

«Шахибек хан ударил в барабан ухода и не пытался получить другие вести.

Кто не смог, отстал, кто смог - ушел, и, таким образом, разбитые и разрозненные, они в конце зимы добрались до Самарканда».

В казахском шежире дана лестная характеристика Касым хану. Так, например М.-Ж.Копеев писал, что именно Касым хан перенес столицу государства из Сарайшыка в Улытау. При нем казахи стали известны всему миру как сильное государство, ему принадлежит заслуга в реформировании правовых основ Казахского ханства / «Ясный путь Касым хана»/, куда он ввел ряд установлений, названные «Ясный путь Касым хана». Известно четверостишье, где подчеркнута его основная заслуга в укреплении и созидании государства:

Сын Жанибека полководец Касым, Объединив всех казахов, Границы земли предков он Обозначил, начертив пикой.

Для закрепления позиции государства в Туркестанском оазисе Касым выгодно использовал борьбу между потомками Мухаммеда Шейбани и Тимура, именно так были присоединены Сайрамский и Ташкентский районы. В то же время он, поддерживая могулисганских ханов, влиял на политику международных отношений на территории Семиречья, Кашгарии и Ферганы. Касым активно поддерживал могулисганских ханов из дома Чагатаидов, особенно это заметно в его отношениях к султану Саид хану.

Мухаммед Хайдар описывает прием, оказанный в ставке Касым хана в честь высокопоставленного гостя из Семиречья: «Касым хан был до того внимателен к хану, что хан до самой смерти не мог забыть его приветливое обращение. Каждый раз как представлялся к тому случай, хан, да упокоит бог его душу, хвалил Касыма и припоминал как был он с ним любезен...Касым, когда привел лошадей, обратился к хану и сказал:

«Степнякам без коня не жизнь, эти два коня для меня самые надежные изо всех, обоих подарить не могу, но вы, дорогой гость, вы берите себе любого, только другого оставьте мне».

Согласно казахским историческим преданиям, мавзолей Касым хана находился в г. Сарайчике, то есть в малой столице Золотой Орды. Отсюда можно сделать вывод о том, что границы Казахского ханства при Касыме простирались далеко за Яик, включая многие группы ногайских племен.

После смерти Касыма начинается затяжной кризис Казахского ханства.

28. ОБРАЗОВАНИЕ И ЭТНИЧЕСКИЙ СО СТ АВ К А ЗА ХСК И Х Ж УЗО В.

Основное содержание этнической истории XV-XVH вв. заключается в завершении формирования казахского этноса, определении территориальных границ, упрочении этнического состава жузов, а также в выработке оптимальных моделей генеалогической иерархии. В этническом составе казахов были представлены почти все тюркские ппемена и отчасти племена монгопьского происхождения. Несмотря на сложную международную обстановку в течение XV-XVH веков, казахам удалось сформировать четкую структуру этноса, которая опиралась на триальные традиции политической организации. Основу этнического организма составляли ппемена, состоящие между собой в генеалогическом родстве.

Больш ая численность казахов (около 1 млн.), территориальная раздробленность казахских племен обусловили широкую разветвленность, многоступенчатость иерархических связей между элементами этой структуры, основанной на кровнородственных и генеалогических связях.

Целый комплекс исторических источников позволяет нам утверждать об окончательном формировании триальной структуры Казахского ханства при пегендарном Хакк-Назар хане. Во-первых, ему удалось восстановить могущество государства, возродить основной союз степных племен, известный в источниках как «апаш» (в дальнейшем Средний жуз). Затем Хакк-Назар хану удалось присоединить кочевые племена Семиречья.

Сильнейший кризис Могулистана, внутренние проблемы султанов из рода Чагатаидов, многие из которых фактически осели на территории Восточного Туркестана, способствовали вхождению могулов в состав казахов (в дальнейшем Старший жуз).

Одновременный распад Ногайской Орды на ряд самостоятельных владений, междоусобная борьба Юсуфа и Исмаила, родных братьев, привели к серьезному кризису, предопределили переход восточных ногайцев в состав казахов (в дальнейшем Младший жуз).

В народной этногонии первостепенным условием появления трех жузов является наличие трех сыновей или же трех соратников у первопредка казахов Алаша-хана.

Как повествует легенда, «первым ханом казахов был Алаша хан, сын Кызыл Арыслан хана. Алаша родился пегим (пестрым), из-за чего его отец (по настоянию байбише - старшей жены, которая завидовала токал) решил избавиться от сына и отправил его вместе с матерьютокал в степь. Алаша в степи встретил легендарного Майкы бы. Майкы би был с рождения хромым, ездил в двуколке, в которую запрягали людей.

На своей двуколке пегого изгнанника Майкы привез своему народу, устроил по этому поводу великий пир.

Через некоторое время он дал пегому мальчику (Алаша) в сопровождение сто джигитов во главе со своим сыном Уйсыном и направил их в Сарыарку (в предании говорится о таких местностях как Улытау, Кышытау, Каракенгир, Сарыкенгир, Айдахарлы). Майкы точно определил, что мальчику суждено стать могучим правителем. «Хан должен быть справедливым, народ же его упорным и терпеливым, и тогда по черной земле они смогут проплыть на корабле», - сказал Так было положено начало казахскому народу. Об этих событиях стало известно Кызыл Арыслан хану. Он захотел вернуть своего сына и отправил к старцам Майкы, Котан, Когам, Кондыгеру, Кобану гонцов с требованием вернуть сына. На поиски Алаша и его сотни в степь отправился сын Котана Болат. Вместо того, чтобы возвратить Алаша, прибывшие, поддавшись на уговоры, соблазнившись степным привольем, сами остались в Сарыарке. Уступая требованиям Кызыл Арыслан хана, старцы отправили в степь третью сотню во главе с сыном Когама Алшын и вместе с ними отправили еще тринадцать уважаемых аксакалов. У казахов имеется поговорка, что если народ достигнет своим числом 313 человек, то против него никто не устоит, даже если весь свет будет против них.

Три сотни джигитов посадили пегого мальчика на алаша /ковер/, подняли на вершину Улытау и провозгласили его ханом. С тех пор потомки старшей сотни во главе с Уйсыном называются Старшим жузом. Остальные между собой договорились, что Старший жуз составит надежный тыл и будет снабжать казахское войско. Вторая сотня стала называться Средним жузом. Во время военных действий они должны были находиться с ханом и оберегать его. И, наконец, те, которые пришли вместе с Алшыном, сыном Когама, стали называться Младшим жузом. Они «не жалея живота своего, первыми должны бросаться на врага».

Эта легенда, вероятно, существует многие столетия. Ведь «алаш» очень древнее понятие, и триальная структура в виде трех жузов (или частей) также существует очень давно. В сюжетах Геродота,посвященных генеалогическим преданиям скифов, отмечалось триальное их происхождение.

29. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО ВО 2 ПОЛОВИНЕ XVI-XVII ВВ. ДЕЯНИЯ

ХАНОВ ТАУЕКЕЛЯ И ЕСИМА.

Тауекель хан, сын Шигай хана, утверждал свое право на правление в длительной борьбе с узбекскими правителями. В 1586 году он разгромил своих противников во главе с Баба султаном Тем временем международное положение Казахского ханства ухудшилось. Главной целью своей внешней политики Тауекель ставил закрепление за ханством южных городов.

Перед Тауекель ханом стояли такие важные внешнеполитические задачи как борьба с Абдаллахом, правителем Бухарского ханства, за обладание Ташкентом и его округом и борьба с сибирским ханом Кучумом.

В этих условиях хан Тауекель стал искать союзников. Посол Тауекель хана встречается с русским царем Борисом Годуновым, с которым ведет переговоры о совместной борьбе против Бухары. Посредником в этих переговорах выступил Оразмухаммед султан, правитель Касимовского ханства в составе Московского государства, двоюродный брат Тауекель хана.

Уже в 1598 году, воспользовавшись раздорами в Бухарском ханстве, Тауекель предпринял грандиозный поход в Среднюю Азию, в ходе которого разбил войско узбеков. Так в этом же году завершается длительная борьба за сырдарьинские города. Предприняв новый поход в Среднюю Азию, Тауекель хан занял город Ташкент, но в одной из битв был тяжело ранен под Бухарой и вскоре погиб.

После многих лет упорной борьбы только Тауекель хану удалось присоединить к Казахскому ханству города Средней Азии во главе с Ташкентом. Туркестанский округ до стен Самарканда находился в составе Казахского ханства до начала XIX века. При Есим хане (30-е rr.XVII в.) казахским султанам не раз приходилось отстаивать права на города юга в борьбе против Аштарханидской династии (Бухарское ханство). В 20-х годах XVII в. при Турсын хане, опиравшемся на племя катаган, Ташкент был одним из крупных городов казахского государства. О взаимоотношениях между ханами Есим и Турсын повествуют многие источники того времени.

В казахских исторических преданиях Турсын хан выступает в роли узурпатора власти. Во время отсутствия в Туркестане хана Есима он напал на столицу, захватив всю семью Есима. В 1628 г. после возвращения из ойратского похода Есим разгромил катаганское племя, поддерживающее Турсын хана и предал смерти клятвопреступника.

Абульгазы Бахадур хан в 20-х гг. XVII в., некоторое время находивившийся в Казахской Орде, оказался свидетелем междоусобной борьбы двух ханов: Есима и Турсына. В этой связи хивинец писал: «В Туркестане я три месяца жил у Ишим хана: в то время у казахов в Ташкенте ханом был Турсын хан, он приехал в Туркестан. Ишим хан поехал к нему для свидания, а меня оставил в своем дворе. Повидавшись с Турсын ханом, он возвратился назад и, взяв меня за руку, опять отправился со мною к Турсын хану»

С 30-х годов XVII в. международная ситуация во внутренней Азии изменилась. На восточной границе появляется сильный противник, нацелившийся на завоевание городов и кочевий казахов. Это были калмыки /«ойраты»/. Они представляли союз сильных четырех племен: чоросы правящий род (ранее они были в составе Могулистана), хошоуты (Хойт), дербеты и торгауты. В казахском эпосе они. известны под названием калмак (кара калмак -восточные, куба калмак-западные, ак калмак-северные).

Спорадические столкновения казахов и калмыков в конце XVII в.

превратились в изнурительные войны. Одним из узловых пунктов противоборства были города юга Казахстана. Овладев к тому времени Семиречьем, Восточным Туркестаном, калмыки направили свои усилия на присырдарьинские города. В 1652 году был убит хан Казахской орды Жангир, сын Есим-хана. В 1683-1684 гг. калмыцкие войска разрушили Сайрам. Все города, кроме Яссы (Туркестан), были захвачены калмыками.

Только большое напряжение сил казахского общества способствовало их возвращению.

Таким образом, в этнической истории казахов в связи с усилением калмыков появляется новый опасный фактор. Но, несмотря на эту угрозу, Казахское ханство при Есим хане достигло наивысшего развития. В той или иной степени казахи влияли на ситуации в обширнейших районах Центральной Азии. Восточные источники говорят об участии казахов при Есиме в политических интригах на территории Восточного Туркестана (Кашгар, Аксу, Хотан), русские источники содержат сведения об ожесточенной казахско-калмыцкой войне в Западной Сибири, в Прииртышье. Вместе с тем наступает кульминационный период борьбы кочевников и оседлых. На этой сцене главные роли играли кочевые джунгарское и казахское государства и могучие оседлые страны - Россия и л Китай. Предчувствие близкой гибели ужесточило борьбу казахов с калмыками, но она не велась на истребление друг друга. Вероятно, поэтому в некоторых источниках Тауекеля и Есима называют казахско-калмыцкими правителями.

30. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСТАНА ПРИ ХАНЕ ТАУКЕ.

У историков Казахстана чрезвычайно мало сведений об истории XVII века, предшествовавшего воцарению Тауке хана, прозванного в народе Аз Тауке, т.е. мудрым, справедливым. Самые ранние сведения об отце Тауке хана Салкам Джангир хане относятся к 1635 году. Российские материалы свидетельствуют, что в 1635 году «... черные калмаки тайшы: Талай тайша, до Контайша (Батур-Ж.А.), да Тоургача тайша со всеми черными капмаками сее зимы ходили на Казачью орду, а Казачьей орды люди пошли было на черных калмаков...был-де у них бой великой. И черные-де калмаки Казачьей орды людей побили и взяли у них царевича Янгыра Ишимова сына...». По другим источникам, Жангир в 1635 году вместе с дербето-калмыцким правителем Талай тайшы напал на торгоуытов.

Известно, что торгоуыты в это время обитали западнее других калмыцких племен, и передовые их группы уже перешли р. Жайык (Урал). В 1642 году Жангир хан остановил крупную военную экспедицию Батура-хунтайджи.

Предположительно это сражение состоялось в местности Орбулак, где совместно с предводителем племен Алшын (Младший жуз), Жалантос батыром, наголову разбил превосходящие по численности калмыцкие отряды. В 1644 году Жангир вынужден снова отражать нападения калмыков, но в произошедшей битве гибнет много народа, попадает в плен «брат Янгира з женой и з детьми и со многими людьми». И в конце концов, в 1652 году Жангир был сам убит в очередной битве с калмыками.

Вступая в тот кризисный час на престол, сын Жангира Аз Тауке хан был вынужден думать о кардинальных изменениях политической системы. Он, как и в свое время Хакназар хан, снова делает ставку на генеалогическую организацию казахов, которая игнорировалась при его предшественниках (Тауекель, Есиме). Тауке стремился укрепить властную вертикаль в государстве с помощью биев, предводителей родов, племен и жузов. В это время сильно укрепляются властные полномочия улусных биев, стоящих во главе крупных союзов племен и жузов. В жизни это нашло отражение в совете \маслихат\ биев, известного под названием «Жеты жаргы» \совет семи праведных биев\. Кроме представителей жузов :Толе би, Казыбек би, Айтеке би, в совет входят представители кыргызов, каракалпаков, населения Ташкента, Туркестана и других городов.

Имя Тауке хана как независимого правителя появляется в источниках 80-х годов XVIII века. Примерно в 1687-1688 годах в Туркестане Аз Тауке принимап послов бухарского хана во главе с Хошеке аталык. В этих переговорах обсуждались вопросы, связанные с экономическими и политическими интересами обоих государств в Ташкентском регионе. Этот город, хотя и был в политическом отношении зависимым от Казахского ханства, но в экономическом плане сохранял свои автономные привилегии.

В 90-х годах XVII века Тауке хан во главе многочисленного казахского войска совершал походы против кытай-кыпчакских племен, обитавших южнее Ташкента.

Тауке хан поддерживал тесные дипломатические и торговые отношения с Джунгарией и Россией. Известно, что в 80-х годах Тауке хан отправлял в Россию (Тобольск и Астрахань) более пяти посольств, и такое же количество российских посольств прибывало в Казахское ханство. В основе налаживающихся казахско-русских отношений находились взаимные экономические интересы, необходимость регулярного обмена продукцией земледелия, скотоводства и промышленности. Во многих местах по р. Иртыш возникали стихийные ярмарки, обменные пункты, где активную торговлю вели русские, казахи, джунгары и среднеазиатские купцы. Россия была заинтересована в открытии торговли с Востоком через казахские степи. Однако, нередко экономическое сотрудничество переходило во взаимную неприязнь, в военные столкновения.

С самого начала правления Аз Тауке хан столкнулся с усиливающейся агрессией джунгаров. В 1683-1684 годах джунгарскому нападению подвергся юг Казахского ханства, в ходе набегов были опустошены оазисы Туркестана и разрушен город Сайрам. На долю Тауке хана выпала вся тяжесть борьбы против джунгаров в конце XVII - начале XVIII вв., когда в Джунгарии правили Галдан Бошохту (1676-1697 гг.) и Цеван Рабтан (1699-1727 гг.).

Но несмотря на все трудности своей эпохи Тауке хан сохранил целостность государства и его независимость. Поэтому в казахском шежире время правления Аз Тауке описывается как благодатное время. Также отмечается и мудрость этого правителя, дальновидность и умение находить общий язык с правителями крупных родов. Как отмечает А.И.

Левшин, «сей золотой век, о котором казахи вспоминают со вздохами, есть царствование знаменитого хана их Тавке». Это время, «когда на спинах овец жаворонки вили гнезда». Тауке хан умер в 1715 году.

31. КАЗАХСКО-ДЖУНГАРСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XVII - XVIII ВВ.

С первых десятилетий XVIII века Казахское ханство переживало глубокие потрясения, вызванные обострением борьбы с Джунгарией.

Эти потрясения поколебали то начало государственности, которое укреплялось политикой Касыма и Хак Назара, Есима и Тауке. После смерти Тауке хана началась целая полоса неудач казахов. Разгром казахского войска в 1717 - 1718 гг., смерть Каиып хана, заменившего Тауке, смерть Булат хана, в годы великого бедствия «1723 - 25 гг.», Только к концу 20-х годов XVII века, когда опасность примирила внутренние междоусобия и направила всех к одному предмету (А.И.Левшин), казахи начали давать отпор джунгарам.

Джунгарами принято называть союз западно-монгольских племен в XVI-XVI! веках в верховьях Иртыша, предгорьях Алтайских гор. Джунгар в переводе означает «левая рука» и первоначально относилось только к названию одного из главных ппемен в этом союзе - к чоросам и частично дербетам. В самом же деле в этот союз входили не менее многочисленные племена - торгоуыты и хошоуыты. Тюркские народы Центральной Азии называют эти племена термином «калмак» (отставший, оставшийся), - от этого русское название «калмык». В китайских источниках их называют «элют», от самоназвания западно-монгольских племен «ойрат» или (дурбен ойрат - союз четырех племен).

Усиление джунгаров связано с приходом к власти чоросского правителя Батура, он первый из ойратских вождей принял титул «хунтайджи». В 1640 году ему в местности Улан урга удалось собрать съезд вождей дурбен и ойратских племен, где было принято так называемое «Степное уложение» (Цааджин бичиг). Главная задача этого сьезда заключалась в том, чтобы дать отпор надвигающейся на Монголию маньчжурско-китайскои волне. Маньчжуры в это время вели завоевание китайских земель и фактически были готовы к созданию новой империи кочевников. Им впоследсвии удалось в Китае создать династию Цинь, которая в конце концов и уничтожила Джунгарское ханство в 1756-1757 гг. Однако, участие в работе съезда торгоуытов, к тому времени уже продвинувшихся к берегам pp. Жаиык и Едиль (Урал и Волга), говорит о том, что на повестке дня были и другие попитические вопросы. Одна из таких проблем - стратегия взаимоотношения с соседями, в том числе и с казахами. Не зря сразу же после съезда калмыцкой знати в 1640 году участились нападения на восточные пределы Казахского ханства. В 1643 году Жангир хану с трудом удалось остановить натиск джунгаров (Орбулакская Битва). Но все же общие итоги этой кампании были полезны для джунгаров, они овладели восточной частью Семиречья. Активно продвигались джунгары и по северным степям казахов, и уже в 30-40-х годах территория между рекой Иртыш и оз. Балхаш фактически контролировалась джунгарами. В верховьях Иртыша находилась ставка хунтайджи.

Торгоуытские правители в это время осваивали низовья р.Волга, вытеснив оттуда ногайские племена.В 30-40-х годах крупные контингенты калмыцких войск на давали покоя не только казахам, но и русским (в Сибири, под Астраханью и т.д.), башкирам (в районе Уф ы ).

В источниках отмечаются постоянные нападения калмыцких отрядов на Сибирские поселения русских в Тюменском и Тарском уездах. В это время в отдельных пунктах обитания калмыков (по Иртышу, в Каркаралинских горах и т.д.) появипись ламаистские храмы. Все больше места в духовной жизни калмыков этого времени занимает ламаизм, отдаляя их от окружающих тюркских кочевников. Реформатором калмыцкой письменности и активным проповедником религии был великий хошоуыт Зая-Пандита.

Новая волна джунгарских нападений на Казахское ханство связана с именем Галдан-Бошохту хана. К 80-м годам XVII века казахи были вытеснены джунгарами из Семиречья, потеряв здесь как оседлые центры, так и богатые пастбища. «С тех пор власть ойратов в Семиречье никем не оспаривалась, и многочисленные войны их~ с казахами,монголами и китайцами не имели отношения к этой области» (Бартольд). В 1681-1684гг.

Галдан совершает крупные походы на юг Казахстана, а в 1684 году был разрушен город Сайрам. Казахам во главе с Тауке ханом с большими трудностями удалось стабилизировать обстановку на восточных границах.

В переговорах конца 80-х годов впервые мы встречаем, имя казахского бия и оратора Каз дауысты Казыбека.

Почему юг Казахстана привлекал ойратов? Еще в ранний период истории Центральной Азии в этом регионе появилось большое количество городов, которые сделались центрами торговых связей кочевых и оседлых племен. Такие города как Тараз, Сайрам, Отрар, Туркестан и другие города служили кочевым племенам Сары-Арки источником благополучия. Начиная с элементарных необходимостей, нужных в быту, до савана для покойников кочевники покупали в этих городах. Политическое господство в этих оазисах предоставляло им возможность сбора налогов и дани, необходимых для нормального функционирования властных структур.

В 90-х годах XVII века война с Китаем отвлекла Галдана Бошохту от агрессивных действий в отношении казахских владений. Но в начале XVIII века Цеван Рабтан снова обратил свое оружие против казахов. В двух сражениях 1717 г.. (на р. Аягуз) и 1718 г. (на pp. Боген, Шаян, Арыс) казахское ополчение потерпело сокрушительное поражение. Во главе казахского войска мы видим двух ханов - Кайыпа и Абулхаира, возвратившихся бесславно в свои улусы. Что стало причиной поражения, нам неизвестно. Возможно, сказалась дезорганизованностъ казахов по причине внезапности нападения, а может быть, и отсутствие сильной центральной власти, несогласованность в действиях ханов, зависть.

32. УСИЛЕНИЕ ДЖУНГАРСКОГО ХАНСТВА. ЗАВОЕВАНИЕ ГОРОДОВ

ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА. ГОДЫ «ВЕЛИКОГО БЕДСТВИЯ».

Джунгарские вторжения 1717 - 1718 гг. обострили внутренние усобицы казахского общества. В 1718 г. джунгары предприняли стремительный поход через Семиречье к рекам Арысь, Боген, Чаян, их целью было захватить ставку ханов - Туркестан.

В конце 1722 г., в обстановке начавшегося перемирия с маньчжурскими правителями Китая, джунгары решили нанести новый мощный удар по Казахстану и весной 1723 г. был осуществлен спланированный завоевательный поход, который вошел в историю казахского народа как «Годы великого бедствия».

К 1723 году ситуация в казахско - джунгарских отношениях резко изменились к худшему. Многие казахские племена под напором джунгаров вынуждены были покинуть веками насиженные места, что повлекло «неминуемое разорение и гибель... Нищета и страдания сделались всеобщими, иные умирали с голоду...». Начались «годы великого бедствия» - «Актабан шубы рынды, Алкакол сулама» что означает «брели, пока не забелели подошвы, упав без сил, лежали вокруг озера» тогда то «родилась старинная казахская песня-ллачь (жоктау) «Елимай» («О, народ мой»), как символ народной скорби об этой трагедии.

Основная причина столь тяжелой катастрофы заключалась в самих казахах. Казахское ханство, несмотря на нависающую угрозу независимости, долго оставалось раздробленным государством.

Внутриполитическое положение ханства в конце XVII - начале XVIII вв.

децентрализацию власти, проведенные в конце XVII века, и закрепленные в решениях казахского сейма 1710 года быпи хороши только тогда, когда в обществе имелась сильная, авторитетная фигура хана, способного в ответственный момент снова брать в свои руки бразды правления. К сожалению, после смерти Тауке в системе верховной власти, в кругу чингизидов не оказалось сипьной личности. Попытки Кайып хана и Абулхаира организовать сопротивление против джунгаров не давали резупьтатов. Вероятно, между обоими правителями были некоторые противоречия и несогласованность, в обществе преобладали В одном из последних писем Кайып хана тобольскому губернатору Матвею Гагарину ощущается некоторая тревога за внутреннюю нестабильность казахского общества - «Да еще прошу милости. От нас которые нужны и голодны, ушли к Вам близко, нас не поспушаючи, а ежели Вас будут воевати и в руки к Вам попадут, всех их прибить, а живых не отпускать, и мы лиха в том не будем иметь».

Таким образом, попытки ханов возродить центрапизованное государство, объединив все улусы и жузы, сталкивались с сильнейшими сепаратистскими настроениями.

С другой стороны, внешнеполитическая ситуация осложнялась не только сильнейшим натиском джунгаров. С запада на казахов совершали набеги волжские калмыки /торгоуыты/, с севера - сибирские казаки, между ними действовали башкиры, с юга существовала постоянная угроза от среднеазиатских государств. Весь свет был против казахов, и по периметру казахских границ горела земля. Под давлением превосходящих и организованных сил джунгаров казахи уходили на запад и юг. Еще до главного удара калмыков в 1723 году ппемена Младшего жуза направились в кочевья волжских калмыков и башкиров. Появление Абулхаира во главе 20 тысячного войска в районе р. Жайык и разорение, постигшее некоторые калмыцкие улусы /улус Лэкбая и др./, заставили российское начальство (астраханский губернатор) предпринять против казахов ряд мер. Так, в улусы калмыцких тайшей Досанга и Лекбая были направлены русские команды и казаки с пушками.

В это время на юге разворачивалась самая страшная трагедия казаховг XVIII века. Начало трагедии связано с сильнейшим джутом, приведшим казахское хозяйство в состояние разорения. Вторжение джунгаров было начато в начале весны 1723 года. В нем участвовало значительное количество джунгарских войск под руководством Шуно Дабо, одного из сыновей Цеван Рабтана. Успех этого крупного натиска джунгаров был обеспечен не стопько внезапностью, но и военной подготовкой. Безусловно, джунгары удачно выбрали хороший момент, когда казахи находились еще в своих зимних стоянках и не смогли быстро сформировать опопчение. Джунгарская армия была хорошо вооруженной и опытной в боевых сражениях. Армия быпа укомплектована не только ружьями, но и пушками, за плечами калмыцких воинов был опыт многолетней войны против китайских войск. В подготовке армии к кампании 1723 года не последнюю роль сыграл пленный швед - Густав Ренат. Он попал в плен к калмыкам еще в 1716 году, будучи в составе отряда И.

Бухгольца. В Джунгарии он наладил производство пушек, для чего были построены небольшие заводы.

Под натиском джунгаров казахи уходили на запад. Старший жуз отчасти уходил через Ходжент (Кожа кент) на юг, а отчасти принял джунгарский протекторат. Средний жуз отходил к Самарканду и Бухаре, а отчасти шел в Сарыарку. Младший жуз отступал в Хиву и в Поволжье «Переходы сии влекли за собою неминуемое разорение и гибель» (А. И.

Левшин). Были потеряны все города юга, начиная с Туркестана и Ташкента, всего 32 города.

Выходом из создавшегося положения мог быть лишь организованный отпор врагу, который остановил бы дальнейшее продвижение кочевий, джунгар на запад.

33. КАЗАХСКО-РУССКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XVII-XV1II ВВ.

Корни казахско-русских отношений имеют давнюю историю. Они стали углубляться после присоединения к России Казанского (1552г.), Астраханского (1556г.) ханств и народов Поволжья. Русское государство было заинтересовано -в налаживании отношений с Казахским ханством в целях безопасности торговых путей в Среднюю Азию и в Индию; в стремлении укрепить свои позиции со странами Востока. Казахская степь являлась «ключами и вратами» ко всем азиатским странам.

В свою очередь, Казахское ханство искало в лице России союзника в борьбе со среднеазиатскими ханствами и джунгарами.

В 1687 году Тауке хан направил в Тобольск казахское посольство во главе с Ташим батыром с поручением пригласить русских торговых людей.

В дальнейшем преемники Тауке Кайып и Абулхаир не раз отправляпи своих людей в Уфу, Казань и Тобольск для установления политических и торговоэкономических связей с Российской империей. Россию же заинтересовала возможность быстрого обогащения, так можно, объяснить отправку в Казахстан в поисках «песочного золота» двух неудачных экспедиций (И.

Бухгольца и А. Бековича - Черкасского в 1715 - 1717гг.). Когда экспедиции потерпепи неудачи, русское правитепьство перешло исключительно к использованию дипломатических средств.

Российская диппоматия продолжала использовать любую возможность для казахско-русского сближения. Чтобы стимулировать торговый обмен, правительство России предусматривало конкретные шаги:

на имя казахского хана Тауке было направпено письмо, в котором упор депапся на необходимость решения спорных вопросов путем переговоров.

Во всяком случае, Кайып, преемник Тауке, в июле 1716 г. в своем ответе попожитепьно отнесся к такой постановке вопроса.

Посольство хана Кайыпа во главе с Бекбулатом Екешевым и Байдаулетом Буриевым в сентябре 1716 г., ответное посольство во главе с Никитой Белоусовым в октябре 1716 г., посольство Б. Брянцева в конце 1717 г., посольство во главе с Шабу и Багадур в октябре 1718 г. и др.

способствовали активизации русско-казахских отношений в начале XVIII в.

Активное начало русско-казахским отношениям было заложено в 20-х годах XVIII века. Под натиском джунгар многие племена Младшего жуза под предводительством Абулхаир хана подошли к Яику и собирались даже пройти на правый берег. Это событие столкнуло их с русскими подданными - башкирами и калмыками. 8 1730 году правителями Младшего жуза было решено послать посольство в Россию с целью урегулирования пограничных споров.

Это было уже вторым посольством, первое было безрезультатным, и Абулхаир хан решается на очень рискованный шаг. Причины: во-первых, была обида на то, что в казахской среде его недооценивают, во - вторых, обращаясь в русское подданство, он рассчитывал укрепить свои позиции не только в казахском обществе, но и на всей территории Средней Азии.

После завершения миссии А. Тевкелева по присоединению Младшего жуза к России (1731 - 1732) был подготовлен план мероприятий для «удержания в русском подданстве казахов и способа управления ими», который также предполагал строительство города Оренбурга, необходимого как для закреппения башкирских земепь, так и для «коммерции безопасной».

События, происходившие в казахской степи, позвопяют отметить, что именно в это время все больше возникает благоприятных условий для развития торговых связей между Казахстаном и Россией. Казахские улусы видели большую экономическую выгоду от развивавшегося торгового обмена.

Уже в конце 40-х годов XVIII века в Оренбурге были построены каменный гостиный и меновый дворы со 150-тью лавками и амбарами, каменная таможня и пакгауз с весами, а к 1754 году деревянные постройки торговых рядов заменили большими каменными зданиями, предназначавшимися для осенней, зимней и летней торговли с казахами и азиатскими купцами. Подобные здания были построены и в других поселениях как Троицк, Ямышевск, Семипалатинск. Эти посепения, построенные в начале как крепости, стали центрами торговли между Россией и Казахстаном. С 1738 года намечается тенденция постоянного роста русско-азиатской торговли.

Важную роль в экономике Казахстана играли Семипалатинск, Орск, Гурьев, г Уральск, крепость Св. Епены. Среднеазиатские и восточно­ туркестанские купцы поставпяли в большом количестве бумажные ткани, посуду, фрукты, ковры, оружие, хлеб и рис. Развитие торговли способствовало постепенному оседанию кочевников. Увеличило потребление хлеба и, в конечном счете, привело к зависимости от российского рынка.

Система кочевий многих казахских племен ориентировалась на торговые города и пункты, ярмарочные центры. Материальная культура казахов обогащалась предметами оседлого быта и роскоши. Вместе с тем, разложение натурального хозяйства казахов приводило к разорению кочевников, неэквивалентный обмен сильно уменьшил численность скота.

34. НАЧАЛО ПРИСОЕДИНЕНИЯ КАЗАХСТАНА К РОССИИ. ПЕРИОД

ПРОТЕКТОРАТА.

Начало XVIII в. - время укрепления русского государства Оно характеризуется дальнейшим развитием политических связей с Казахским ханством, активное начало которым было положено в 20-х гг. XVIII века.

Под натиском джунгаров (1717-1718 г. г. и 1723- 1725 г. г.) многие казахские племена вынуждены были покинуть веками насиженные места. Многие племена Младшего жуза под предводительством Абулхаир хана подошли к Яику и собрались даже пройти на правый берег. Это событие столкнуло их с русскими подданными-башкирами и калмыками. В 1726 г. в сейме представителей родов Младшего жуза было решено послать посольство в Россию с целью урегулирования пограничных споров. В определенной степени инициатива по налаживанию торгово-дипломатических отношений между двумя странами принадлежит России. В исторических источниках есть свидетельство о том, что перед отправкой посольства в Россию Абулхаир встречался с русским посланником в Хиву Максутом Юнусовым.

Непосредственно начало процессу принятия казахами Младшего жуза российского подданства было положено посольством во главе с батыром С.Кайдагуловым и бием К.Коштаевым, которое Абулхаир хан отправил в сентябре 1730 г. в Петербург. Посольство прибыло в Петербург в октябре и доставило письмо императрице Анне Иоанновне с просьбой о принятии в подданство. К тому времени в состав России уже вошли волжские калмыки, Кабардинское княжество, Грузия. Послы Абулхаира были приняты с почестями и одарены подарками. 19 февраля 1731 г. Анна Иоанновна подписала грамоту «Хану Абулхаиру и всему казахскому народу о принятии их в российское подданство», где говорилось, что Абулхаир хан с подвластными ему людьми принимаются в российское подданство.

Для принятия присяги в Казахстан к хану Абулхаиру было направлено посольство во главе с переводчиком Коллегии иностранных дел А.И.

Тевкелевым. А.И. Тевкелев был наделен большими полномочиями с целью склонить к присяге казахских правителей, вследствие чего ему была вручена «Инструкция от Государственной Коллегии иностранных дел для переводчика ориентальных языков Мамету Тевкелеву при отправлении его в Киргиэ-Кайсацкую орду для приведения оных в подданство России». октября 1731 г. А. Тевкелев прибыл в ставку Абулхаира в урочище Майтобе на р. Иргиз.

И тут выяснилось, что среди казахских правителей нет единства по вопросу подданства. Тевкелев обнаружил, что большая часть старшин и султанов «слышать не хотела о русском подданстве», «хана не ставили ни в фош». Обстановка накалялась. Но Тевкелев заручился поддержкой прославленного батыра из рода табын Бокенбая, его зятя батыра Есета, в результате 10 октября 1731 года первым присягнул на подданство Абулхаир хан, за ним старший Бокенбай, затем Есет батыр. Так было положено начало присоединению казахских земель Младшего жуза к России. ноября 1732 г. посольство А. Тевкелева выехало в. обратный путь.

Присоединение Казахстана к России начиналась в сложной обстановке и происходило мирно, а завершилось военной - принудительными мерами в 50 - 60-х годах 19 века.

К середине 30-х годов 18 в. джунгары вновь стали угрожать казахам, в особенности Среднему жузу. В этой ситуации принятие русского подданства правителями Среднего жуза, согласно указу Анны Ивановны от 10 июня 1734 года, было вполне оправдано. Но Средний жуз был достаточно самостоятелен - в связи с кончиной хана Семеке данный указ в жуз доставлен так и не был и фактически до «Устава о сибирских киргизах»

1822 г. Средний жуз оставался независимым.

Мудрую попитику сохранения и упрочения казахской государственности проводил хан Абылай (1711 - 1781). Будучи влиятельным султаном он в 1740 г. в Оренбурге подписапи договор о добрососедстве с Россией и, сохраняя его, в 1756 г. сумел вместе с Абульмамбет ханом наладить мирные отношения с Китаем.

В 1733-1734 г.г. некоторые влиятельные лица Старшего жуза изъявили желание принять российское подданство. Грамота императрицы от 10 июня 1734 г. объявляла о принятии в русское подданство знатных родоправителей Старшего жуза. Но удаленность Старшего жуза от России, спожность международной и внутренней обстановки отодвинули осуществление реального присоединения Старшего жуза на более позднее время.

35. ХАН МЛАДШЕГО ЖУЗА АБУЛХАИР - ЛИЧНОСТЬ И ПОЛИТИК.

Имя Абулхаира впервые упоминается среди бумаг Тайконура, сына Култабай атапыка: «Бывший правитель казахских земель Тауке-хан перед смертью передал власть Каип-хану, сыну Датки. Тайконур, по указу хана, находился у Абулхаира-батыра, который служил Каипу. Под началом Абулхаира имеется 20 тысяч всадников» (1715 г.).

В документах начала XVIII в. Абулхаир хан выступает в роли бпижайшего соратника Кайып-хана. «Царское-де пресветлое величество соизволит благоденствовать на престоле своем, а Хаил-хан - дома, а мы-де люди молодые, служить готовы», - говорит Абулхаир хан тобольским послам в мае 1718 года. Аулы подчиненных Абулхаир казахов стояли тогда на берегу р. Иргиз.

Наступили тяжелые годы «Актабан шубырынды - Алкакол супама».

Изучение событий 20-х гг. XVIII века в контексте казахско-калмыцких отношений говорит об отсутствии сильной попитической фигуры, способной интегрировать вокруг себя сипы на сопротивление. Известно, что поспе отступления из районов Туркестана Абулхаир хан со своими улусами летом 1723 г. вел активную борьбу с западными калмыками.

В 1724 г. Абулхаир хан со своим народом еще более решительно двинулся к р. Яик. «Каракалпаки и киргиз-казаки пришли кочевать к Яику реке, где кочевал Доржи Назаров», - отмечается в русских документах. В этом -же году казахи совершили нападение на Яицкий городок. В завязавшейся битве они убили 72 человека, многие были ранены и «в полон побрано». По сведениям калмыков, «приходип к ним для разорения их улусов Абал Гари-салтан (Абулхаир хан. - Ж.А.) в тридцати тысячах человеках». Появление Абулхаир-хана со значительным контингентом казахов в прияицких территориях существенно иэменипо в целом ситуацию в Поволжье. Калмыки в большинстве своем перешпи правобережье Яика и отныне с большой опаской относились к восточному соседу, а что касается башкиров, то они также освободили кочевья по р. Илек.

В 1724 г. Абулхаир-хан сделал попытку вернуться в Туркестан, но одолеть Шуно Лаузана, брата Галдан Церена, не смог. Ему вновь пришлось заняться проблемами расширения казахских кочевий в сторону междуречья Едиля и Яика. В наступлениях 1726 г. принимали участие войска Самекехана и Барак-султана. Возможно, именно в ходе этих совместных операций и сформировался народный фронт, направленный против Джунгарии уже с 1727 г. Первая задача, которую должно было решить казахское ополчение, заключалась в защите ключевых стратегических регионов, таких как Улытау, Торгай и т.д. Битвы в Шубартениз, Карасуй и Буланты в 1726 гг. остановили дальнейшее продвижение каракалмыков в жизненно важные для кочевников-казахов регионы Великой степи.

С 1730 г. намечается крутой поворот в политике Абулхаир хана.

Отныне он выступает как инициатор подданства России. В его письме к Анне Иоановне мы читаем: «... мы, Абулхаир-хан, с подвластным мне многочисленным казахским народом Среднего и Малого жузов, все преклоняемся перед Вами, являемся вашими слугами и вместе с простым народом желаем Вашего покровительства и ожидаем Вашей помощи, чтобы с Вашими подданными, башкирским народом, находящимся за Уралом, жить в согласии».

Послы Абулхаира сообщают, что «оных кайсацких кочевых народов 40 ООО кибиток и кроме упомянутого Абулхаира, который в той орде главный, есть еще два хана - Барак да Аболмамбет». Первое заметное противоречие в сообщениях Сейткула и Кутлумамета содержится в следующем: они называли Абулхаира «главным ханом», в отличие от властелина Ташкента Жолбарыс хана, туркестанского Самеке хана и сайрамского владетельного Кучук хана.

Причины обращения Абулхаира к русским властям попытался объяснить М.Тынышпаев: «...Абулхаир во всех отношениях с Россией домогался признания его ханом 3-х орд. Эти обстоятельства и ряд других соображений приводят к мысли, что после Анракайской победы Болат-хан умер, и на его место надлежало выбрать старшего хана... Абулхаир, командовавший всеми казахскими силами... происходил из младшей линии, из которой ни разу не выбирался старший хан всех 3-х орд...Такой обиды не мог стерпеть старик Абулхаир, человек крайне честолюбивый...».

Абулхаир хан своим обращением открыл России мусульманский Восток, но в те далекие годы, в середине XVIII в., от этого сближения казахи находили пользу только в торговле. Реальная угроза в виде все усиливающегося российского присутствия: крепости, военные линии, захват заложников и другие формы насилия, еще не ощущалась. К концу жизни Абулхаир оказался между двух огней: «не советывая о том никому, не объявляя своим салтанам и подлым знатным своим биям, предал себя под высочайшую протекцию е.и.в., ко мне милостию над неприятельми своими хотел иметь отомщение, и чрез которою славу е.и.в. хотел привести всех тех легкомышленных и глупых пюдей в подданство». Его надежды и расчеты не оправдались. Россия не могла пойти на поводу у степного хана.

В то же время от него отвернулись бывшие его подданные, глубоко уверенные в том, что беды, настигшие казахов в силу нестабильности политической ситуации и слабости ханской власти, исходят от вмешательства русского правительства.

В 1748 г. во время дележа добычи, захваченной у каракалпаков, он поссорился с султаном Бараком и был убит. По неточным данным, ему было 55 пет.

36. КРИЗИС В ДЖУНГАРИИ ( СЕРЕДИНА XVIII В.) И УСИЛЕНИЕ АБЫЛАЙ

ХАНА. ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА КАЗАХСКОГО ХАНСТВА В

СЕРЕДИНЕ XVIII ВЕКА.

В середине XVIII века смерть Галдан-Церена в 1745 году привела к междоусобицам и ослаблению могущественной державы. При ГалданЦерене Джунгария превратилась в сильную империю, тот факт, что Джунгария выдержала в этот период несколько войн с Китайской империей, говорит сам за себя. В годы правления Галдана власть его распространялась на огромную территорию Центральной Азии. Вся территория и трудолюбивое население Восточного Туркестана входили в состав империи. Казахи, киргизы, южно-сибирские тюрки признавали приоритет джунгарских интересов. С 1734 года Старший жуз, а с 1742 года Средний жуз были вынуждены дать аманатов из детей своих правителей.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |
Похожие работы:

«Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение высшего профессионального образования Амурская государственная медицинская академия Государственное научное учреждение Дальневосточный зональный научно-исследовательский ветеринарный институт А.Д. Чертов, С.С. Целуйко, Р.Н. Подолько ЯПОНСКАЯ ДВУУСТКА В АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ (Жизненный цикл и эпидемиология) БЛАГОВЕЩЕНСК 2013 УДК 616. 995. 122. 22/571. 6 ISBN 5 – 85797 – 081 ББК 55.17 (255.3) Ч ЯПОНСКАЯ ДВУУСТКА В АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ (Жизненный...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования БАРНАУЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Г.В. Кукуева Рассказы В.М. Шукшина: лингвотипологическое исследование Барнаул 2008 1 ББК 83.3Р7-1 Печатается по решению УДК 82:801.6 Ученого совета БГПУ К 899 Научный редактор: доктор филологических наук, профессор Алтайского государственного университета А.А. Чувакин Рецензенты: доктор филологических наук, профессор, зав....»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина Н.Г. Агапова Парадигмальные ориентации и модели современного образования (системный анализ в контексте философии культуры) Монография Рязань 2008 ББК 71.0 А23 Печатается по решению редакционно-издательского совета государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Рязанский государственный...»

«STUDIA PHILOLOGICA Карен Степанян ДОСТОЕВСКИЙ И СЕРВАНТЕС Диалог в большом времени Я З Ы К И С Л А В Я Н С К О Й К УЛ ЬТ У Р Ы МОСКВА 2013 УДК 82/821.0 ББК 83.3 С 79 Издание осуществлено при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы Культура России (2012—2018 годы) Исследование проведено при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта подготовки научно-популярных изданий Достоевский и Сервантес: диалог в большом времени,...»

«ВОССТАНОВИТЕЛЬНАЯ МЕДИЦИНА Монография Том II Под редакцией А.А. Хадарцева, С.Н. Гонтарева, С.В. Крюковой Тула – Белгород, 2010 УДК 616-003.9 Восстановительная медицина: Монография / Под ред. А.А. Хадарцева, С.Н. Гонтарева, С.В. Крюковой.– Тула: Изд-во ТулГУ – Белгород: ЗАО Белгородская областная типография, 2010.– Т. II.– 262 с. Авторский коллектив: Акад. РАМН, д.м.н., проф. Зилов В.Г.; Засл. деятель науки РФ, д.м.н., проф. Хадарцев А.А.; Засл. деятель науки РФ, д.б.н., д.физ.-мат.н., проф....»

«3 ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФИЛИАЛ Клепиков Сергей Николаевич АДМИНИСТРАТИВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В СУБЪЕКТАХ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Воронеж 2006 4 Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФИЛИАЛ КАФЕДРА ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИХ ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН Клепиков Сергей Николаевич АДМИНИСТРАТИВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В СУБЪЕКТАХ...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный педагогический университет А. П. Чудинов ОЧЕРКИ ПО СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЕТАФОРОЛОГИИ Монография Екатеринбург 2013 1 УДК 408.52 ББК Ш 141.2-7 Ч-84 РЕЦЕНЗЕНТЫ доктор филологических наук, доцент Э. В. БУДАЕВ доктор филологических наук, профессор Н. Б. РУЖЕНЦЕВА Чудинов А. П. Ч-84 Очерки по современной...»

«Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО Иркутский государственный университет Н. В. Задонина, К. Г. Леви ХРОНОЛОГИЯ ПРИРОДНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ФЕНОМЕНОВ В СИБИРИ И МОНГОЛИИ Монография 1 УДК 316.334.5 ББК 55.03 З–15 Печатается по решению редакционно-издательского совета Иркутского государственного университета и ученого совета Института земной коры СО РАН Рецензенты: д-р геол.-минерал. наук, проф. В. С. Имаев д-р геол.-минерал. наук, проф. Р. М. Семенов Ответственный редактор: д-р физ.-мат....»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт проблем безопасного развития атомной энергетики РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт проблем безопасного развития атомной энергетики А. В. Носов, А. Л. Крылов, В. П. Киселев, С. В. Казаков МОДЕЛИРОВАНИЕ МИГРАЦИИ РАДИОНУКЛИДОВ В ПОВЕРХНОСТНЫХ ВОДАХ Под редакцией профессора, доктора физико-математических наук Р. В. Арутюняна Москва Наука 2010 УДК 504 ББК 26.222 Н84 Рецензенты: академик РАЕН И. И. Крышев, доктор технических наук И. И. Линге Моделирование миграции...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Гродненский государственный университет имени Янки Купалы В.Е. Лявшук ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ МОДЕЛИ ИЕЗУИТСКОГО КОЛЛЕГИУМА Монография Гродно ГрГУ им. Я.Купалы 2010 УДК 930.85:373:005 (035.3) ББК 74.03 (0) Л 97 Рецензенты: Гусаковский М.А., зав. лабораторией компаративных исследований Центра проблем развития образования БГУ, кандидат философских наук, доцент; Михальченко Г.Ф., директор филиала ГУО Институт...»

«Министерство образования Российской Федерации НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Ю. И. ПОДГОРНЫЙ, Ю. А. АФАНАСЬЕВ ИССЛЕДОВАНИЕ И ПРОЕКТИРОВАНИЕ МЕХАНИЗМОВ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ МАШИН НОВОСИБИРСК 2000 УДК 621.01.001.63 П 441 Рецензенты: д-р техн. наук А. М. Ярунов, канд. техн. наук В. Ф. Ермолаев Подгорный Ю. И., Афанасьев Ю. А. П 441 Исследование и проектирование механизмов технологических машин: Монография. – Новосибирск. Изд-во НГТУ, 2000. – 191 с. ISBN 5-7782-0298- В монографии...»

«В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 УДК 621.182 ББК 31.361 Ф75 Рецензент Доктор технических наук, профессор Волгоградского государственного технического университета В.И. Игонин Фокин В.М. Ф75 Теплогенераторы котельных. М.: Издательство Машиностроение-1, 2005. 160 с. Рассмотрены вопросы устройства и работы паровых и водогрейных теплогенераторов. Приведен обзор топочных и...»

«A POLITICAL HISTORY OF PARTHIA BY NEILSON C. DEBEVOISE THE ORIENTAL INSTITUTE THE UNIVERSITY OF CHICAGO THE U N IV E R SIT Y OF CHICAGO PRESS CHICAGO · ILLINOIS 1938 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Н. К. Дибвойз ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ПАРФ ИИ П ер ево д с ан гли йского, научная редакция и б и б л и о г р а ф и ч е с к о е п р и л о ж ен и е В. П. Н и к о н о р о в а Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета ББК 63.3(0) Д Д ибвойз...»

«Российский государственный социальный университет Российский научно-внедренческий проект Вовлечение молодежи в жизнь российского общества Вовлечение молодежи в жизнь общества. Презентация гипотезы российского научного исследования. Коллективная монография. Том 1. МОСКВА – 2007 Научные изыскания проведены при поддержке аналитической программы Развитие научного потенциала высшей школы Минобрнауки РФ и Рособразования. УДК 362.78 ББК 74.3+74.6 Рецензенты: Усков Сергей Владимирович, кандидат...»

«Редакционная коллегия В. В. Наумкин (председатель, главный редактор), В. М. Алпатов, В. Я. Белокреницкий, Э. В. Молодякова, И. В. Зайцев, И. Д. Звягельская А. 3. ЕГОРИН MYAMMAP КАЪЪАФИ Москва ИВ РАН 2009 ББК 63.3(5) (6Ли) ЕЗО Монография издана при поддержке Международного научного центра Российско-арабский диалог. Отв. редактор Г. В. Миронова ЕЗО Муаммар Каддафи. М.: Институт востоковедения РАН, 2009, 464 с. ISBN 978-5-89282-393-7 Читателю представляется портрет и одновременно деятельность...»

«Н.А. Березина РАСШИРЕНИЕ АССОРТИМЕНТА И ПОВЫШЕНИЕ КАЧЕСТВА РЖАНО-ПШЕНИЧНЫХ ХЛЕБОБУЛОЧНЫХ ИЗДЕЛИЙ С САХАРОСОДЕРЖАЩИМИ ДОБАВКАМИ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ - УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС Н.А. Березина РАСШИРЕНИЕ АССОРТИМЕНТА И ПОВЫШЕНИЕ КАЧЕСТВА РЖАНО-ПШЕНИЧНЫХ ХЛЕБОБУЛОЧНЫХ ИЗДЕЛИЙ С САХАРОСОДЕРЖАЩИМИ ДОБАВКАМИ...»

«ИННОВАЦИОННО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПОДГОТОВКА ИНЖЕНЕРНЫХ, НАУЧНЫХ И НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ С.И. ДВОРЕЦКИЙ, Е.И. МУРАТОВА, И.В. ФЁДОРОВ ИННОВАЦИОННО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПОДГОТОВКА ИНЖЕНЕРНЫХ, НАУЧНЫХ И НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ ИЗДАТЕЛЬСТВО ТГТУ Министерство образования и науки Российской Федерации ГОУ ВПО Тамбовский государственный технический университет С.И. ДВОРЕЦКИЙ, Е.И. МУРАТОВА, И.В. ФЁДОРОВ ИННОВАЦИОННО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПОДГОТОВКА ИНЖЕНЕРНЫХ, НАУЧНЫХ И НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ...»

«ГБОУ ДПО Иркутская государственная медицинская академия последипломного образования Министерства здравоохранения РФ Ф.И.Белялов Психические расстройства в практике терапевта Монография Издание шестое, переработанное и дополненное Иркутск, 2014 15.05.2014 УДК 616.89 ББК 56.14 Б43 Рецензенты доктор медицинских наук, зав. кафедрой психиатрии, наркологии и психотерапии ГБОУ ВПО ИГМУ В.С. Собенников доктор медицинских наук, зав. кафедрой терапии и кардиологии ГБОУ ДПО ИГМАПО С.Г. Куклин Белялов Ф.И....»

«О.С. СУБАНОВА Фонды целевых капиталов некоммерческих организаций: формирование, управление, использование Монография подготовлена по результатам исследования, выполненного за счёт бюджетных средств по Тематическому плану НИР Финуниверситета 2011 года Москва КУРС 2011 УДК 330.142.211 ББК 65.9(2Рос)-56 С89 Рецензенты: В.Н. Сумароков — д-р экон. наук, профессор, заслуженный работник высшей школы, исполнительный директор Фонда управления целевым капиталом Финансового университета при Правительстве...»

«Муромский институт (филиал) Владимирского государственного университета Указатель литературы, поступившей в библиотеку Муромского института в 2009 году Библиотека МИ Муром 2010 г. УДК 019.911 У 42 Указатель литературы, поступившей в библиотеку Муромского института в 2009 г. – Муром: Библиотека МИ ВлГУ, 2010. – 74 с. Составители: Библиотека МИ ВлГУ © Муромский институт (филиал) Владимирского государственного университета, 2010 4 СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЕ. СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА ИСТОРИЯ. КУЛЬТУРОЛОГИЯ....»






 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.