WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

…ИДУ ЗАЩИЩАТЬ ВИЗАНТИЮ…

Рецензия на: Сорочан, С. Б. Византия. Парадигмы быта,

сознания, культуры. Учебное пособие.

Харьков, Майдан, 2011. 952 с.*

А. Н. Домановский

Византийской империи не слишком везло, что называется, „при жизни“, и еще меньше

посчастливилось после смерти. Как справедливо замечает С. Б. Сорочан, „Византия всегда

жила вопреки. Такой она осталась и за гробом...“ (с. 321). Действительно, роль Ромейской империи в мировой истории оказалась весьма далекой от однозначной оценки как современниками, так и потомками, изучавшими ее жизнь и гибель, начиная с эпохи Возрождения и, в особенности, Просвещения. Именно тогда, благодаря активным усилиям французских просветителей, сформировался тот отрицательный „миф Византии“ как лживого и продажного царства необоримого упадка, порока и лицемерия, который продолжает активно воспроизводиться и бытовать в наше время. Интересно в этом плане отметить, что в русском языке термин „византийский“ в значении „хитрый, лицемерный, жестокий“ зафиксирован именно в „Словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка“, составленном А. Н. Чудиновым в 1910 г. Мало помогает в борьбе с этим антиисторичным в своей основе стереотипом и противоположный, сугубо апологетический взгляд на Византию как прикровенную обитель православных христианских добродетелей, идеальную модель миропорядка и общественно-государственного устройства. Скорее даже наоборот, излишняя нарочитая идеализация лишь вредит, поскольку позволяет оппонентам использовать эту упрощенную, лубочную, схематизированную донельзя интерпретацию как весьма удобную модель для битья и поношения. Пример с широко известным фильмом „Византийский урок. Гибель империи“ ( г.) весьма в этом плане показателен. Дискуссия вокруг фильма лишь заострила противостояние сторон, мало способствуя становлению взвешенных оценок Византии, ее роли в истории и значения ее наследия как для современной Европы в целом, так и для России и Украины в частности.

Как справедливо отмечал А. М. Лидов: „Я принципиально не участвовал в полемике, которая развернулась с невероятным жаром, страстью и жесткостью после появления фильма, увидев в ней очередную драку двух ложных мифов и со стороны противников, и со стороны защитников, с одной стороны либерально-западнического, с другой – национально-почвеннического толка. Это очень знакомый, абсолютно бесперспективный и не добавляющий ничего ни к пониманию Византии, ни к нашему национальному самосознанию разговор, только укрепляющий стороны во взаимной ненависти и неприятии“2.




В такой ситуации единственно правильным становится отстраненное рассмотрение Византии как „вещи-в-себе“, безотносительно нашего современного ее восприятия и оценочных суждений, поскольку странно подходить к государству и обществу далекого Средневековья с нынешним аршином ценностей и понятий. „ …Восприятие современными византинистаСсылки на рецензируемое издание даются в тексте рецензии в круглых скобках.

* ми (да и в целом историками) прошлого обусловлено тем, как они принимают собственную современность, – писал Игорь Шевченко в статье „Восприятие Византии“. – Этого обстоятельства избежать никак нельзя, и обязанность ученого – … понять это, смириться с этим и по мере своих сил использовать эту обусловленность, избегая ее ловушек. Это – большая ответственность, ибо образ Византии, который предстанет перед нами, в конце концов будет зависеть от усилий профессиональных византинистов“3.

Именно такой путь, не побоявшись вполне осознаваемой ответственности, проделал автор рецензируемого издания „Византия. Парадигмы сознания, быта и культуры“ С. Б. Сорочан, попытавшийся, и достаточно успешно, воссоздать „некий усредненный образ этой великой Империи, сквозь который проглянуло бы ее сердцевинное содержание, остававшееся максимально неизменным“ (с. 18). С этой целью автором был избран „проблемный принцип изложения, затрагивающий основные блоки, из которых слагались повседневная жизнь, быт, общественное сознание, менталитет и культура византийцев“ (с. 18).

Такой подход позволил взглянуть на мир глазами средневекового ромея-византийца, понять его систему ценностей и жизненных установок, и, следовательно, „очеловечить“, если позволительно будет так сказать, историю Византийской империи, отказавшись от абстрактных оценочных историософских выводов, слабо подкрепленных данными источников, от упрощенных социологизаторских схем общественного развития, за которыми терялись реальные люди, наконец, от исключительного внимания к придворной истории тайных интриг, заговоров, дворцовых переворотов, мятежей и попросту – склок.

На этом пути автор нисколько не оправдывал и ничуть не выгораживал империю ромеев, но, показывая ее в ином, гораздо более близком и понятном современному человеку свете, объективно выступал ее защитником против несправедливых, нисколько незаслуженных нападок. Очевидно, не случайно в качестве одного из эпиграфов к предисловию приведены поэтические слова Н. В. Жилиной:

„Не говори, что в науке сбиваюсь с пути я, Ну, согласись, что как воин и как пилигрим, Страшно подумать, иду защищать Византию, Сладко мне верить, что поиск мой ею храним“ (с. 7).

В центр изложения был поставлен простой византиец – крестьянин и торговец, ремесленник и монах, цирковой возница и мелкий чиновник с их повседневными заботами и переживаниями, далекими жизненными планами и порой сиюминутными влечениями. Именно это позволило автору „произвести предварительное диагностирование византийского общества как системы, модели исторического развития, объяснить процесс исторического движения, особенности, специфику эволюции „супердержавы“ Средневековья, раскрыть ее сильные и слабые стороны, а значит, понять причины блестящих успехов и роковых неудач, в итоге приведших к трагической гибели Империи“ (с. 18).





В качестве отдельной заслуги С. Б. Сорочана можно отметить то, что в книге уделено немало внимания темам, редко попадающим на страницы обобщающей научно-популярной литературы, а если и упоминаемым – то крайне кратко, лапидарно. Это значение в жизни византийцев семьи, дружбы и карьеры, общественное положение и роль женщины, протекание и восприятие детства. Каждой из названных тем посвящен специальный параграф предельно насыщенного информацией текста, основывающегося на отменном знании источников, с одной стороны, и на последних достижениях мировой византинистики – с другой.

Вместе с тем, отказавшись как от роли безусловного сторонника и апологета Византии, так и от роли ее категоричного обвинителя, С. Б. Сорочан не останавливается ни перед справедливой похвалой, ни перед заслуженным осуждением империи. Интересны в этом плане его оценки внешней политики византийского государства, реализовывавшейся ею на практике „Grand Strategy“, если обратиться к этому использованному Э. Люттваком в его нашумевшей монографии4 понятию. „…Ромеи, – пишет автор, – в редких случаях нападали первыми:

они были не столь воинственны и предпочитали разрабатывать разные способы защиты вместо более агрессивных действий. Нелепыми представляются обвинения западноевропейцами Византии в неких поползновениях в сторону соседей. Византийская армия не жгла и не грабила Париж и Лондон. А вот обратный факт имел место по отношению к Константинополю. Сами же византийцы стремились решать сложные вопросы посредством тонкой дипломатической игры, этого почти незаметного для непосвященных, гибкого, коварного оружия.

Как образно и вместе с тем верно заметил Джон Хэлдон, – ромеи „проливали чернила, а не кровь“ (с. 22).

Весьма сдержанно относится С. Б. Сорочан и к идее о Византийской империи как тоталитарном государстве, „тысячелетней лаборатории тоталитарного опыта“, о чем писали А. П. Каждан5 и А. Я. Гуревич, последний из которых, не стал, по его словам, византинистом именно потому, что византийские порядки слишком уж напоминали ему советские реалии времен сталинизма6. „Первый после Бога“ василевс-космократор и самодержець-автократор оказывается далеко не таким всемогущим и бесконтрольным, как это можно было бы предположить, и ограничения, накладываемые на его власть традицией, религией, да и попросту волокитой бюрократического аппарата, оказываются не менее весомыми чем, к примеру, наличие Конституции и парламента (см. с. 37–49). „Нам, воспитанным на ценностях современной демократии, – отмечает автор, – надо обязательно учитывать, что самодержавие – это независимость от других государей, а не произвол, вседозволенность, уверенность в собственной непогрешимости. Самодержец – это суверен, не платящий никому дани. Но это не значит, что он все делает сам как хочет. Действительно, все полномочия высшей власти у него нераздельны, ему не ставит границ другая земная власть и он не может быть поставлен перед земным судом, но над ним – суд собственной совести и Божий суд. И он должен считать священными границы своей власти, причем считать куда жестче, чем если бы они были ограничены некими предписаниями“ (с. 38).

Не менее позитивно оценивает С. Б. Сорочан и историческую миссию Византии в геополитической истории Западной цивилизации: „Византии, как и Древней Руси, – отмечает он, – выпало на долю вести судьбоносную для Европы борьбу с опасными врагами из Азии… и тем самым обеспечить существование многих европейских государств, дать им развиться, стать на ноги.

Именно поэтому ее собственная история оказалась впечатляющей последовательностью политических потрясений. Романия платила за все по полному счету, – платила за себя и за других, давая им возможность выжить, развиться, прикрывая собой неблагодарный Запад от грозных врагов с Востока. Не будь этого великого бастиона христианства, что ждало бы Европу, на каком языке говорили бы мы сегодня и какому богу бы поклонялись?“ (с. 23). Весьма показательно в этом плане название популярной книги Л. Браунворса: „Проигравшая Западу (или, все же, „Утраченная (потерянная) для Запада“? – А. Д.): Забытая Византийская империя, которая спасла западную цивилизацию“7. Не менее показательно и название более известной в наших широтах книги В. Н. Шиканова „Византия. Щит Европы. Арабо-византийские войны VII–XI веков“8.

При этом, однако, С. Б. Сорочан далек от бездумной идеализации византийского общества и государства, отчетливо демонстрируя его слабые стороны, приведшие, в итоге, к гибели Империи. Совершенно немыслимыми, еретическими для ортодоксального апологета Византии, всячески превозносящего Византию как оплот православного христианства, прозвучат следующие слова ученого: „Византийцы не сумели включить ряд постановлений новой идеологии, в частности, такое ее направление, как латинофильство, проявлявшееся в попытках церковной унии с Западом… …в ослеплении традициями не хотели видеть спасительный свет нового. Искренние компромиссы оказались выше их сил“ (с. 318). „Служить означало не больше, чем прислуживаться. Гражданский подвиг не стал обязанностью. … Общественный долг, патриотизм превращались в пустой звук, вера уходила из сердец, а понятие самопожертвования на благо родины вызывало смех. И когда всем стало все равно, что будет со страной, она окончательно пала в крови и прахе“ (с. 319).

Таким образом, виноватыми в гибели империи оказываются, по мнению автора, прежде всего сами византийцы, а уж никак не коварный Запад или дикие полчища турок-османов, хотя, конечно же, вместе с тем, „ …надо особо подчеркнуть, что именно внешний фактор оказался решающим для плачевной судьбы Империи“ (с. 320). Главной, при таком оценочном подходе, представляется не ортодоксия и верность православной христианской традиции, а готовность отказаться от закостенелых идеологических догм ради спасения страны.

Представьте, насколько кощунственно это звучит для многих современных ревнителей православия, готовых, видимо, вслед за Лукой Нотарой воскликнуть: „Лучше турецкий тюрбан, чем папская тиара!“ Постепенно „ромеи из творцов истории превратились в заложников обстоятельств и были раздавлены огромной тяжестью отдаленных первопричин, корни которых, будто сорняки, уходили в темную глубь веков и пышным цветом разрослись к XV в.“ (с. 320). Однако „падение Константинополя не означало гибели византийской цивилизации. Она продолжала жить в культуре различных стран и народов Европы. Без преувеличения можно сказать, что во многом, благодаря ромеям, Европа приобрела свой современный облик и в ее „душе“ есть и частицы навсегда угасшей Византии“ (с. 326).

Византия, таким образом, во многом стала тем фундаментом, на котором была построена современная Европа, и отказ от ее наследия, вынесение его за пределы условно понимаемого „европейского мира“ весьма опасно для нынешней Европы хотя бы уже тем, что, без осознания значимости византийского наследия, она не сможет уберечься, по словам Ж. Дагрона, от „главной опасности: стать просто Западом“9.

„Строительная“ аналогия, приведенная в предыдущем абзаце, представляется далеко не случайной, ведь византийцы были подлинными (у)строителями всей цивилизованной ойкумены Средневековья как в прямом, так и в переносном смысле, причем вплоть до того, что Ф. Курта считает допустимым писать о них, как о создателях славян10. И, возможно, некими психологическими факторами обуславливается тот факт, что византийским наследием интересуются преимущественно люди, склонные к созиданию, а не разрушению. Так, Джудит Херрин вспоминает, что первотолчком к написанию переведенной уже сейчас на многие языки талантливой книги „Византия: Удивительная жизнь средневековой империи“11 стал разговор с двумя строителями в касках и тяжелых башмаках, которые однажды постучали в ее дверь с надписью „Professor of Byzantine History“ с целью выяснить, что же представляет из себя эта, упомянутая на табличке, „византийская история“. Горячо поблагодарив за ответ, они поинтересовались, почему же профессор не написала об этом доступную для них книгу, и это стало для Дж. Херрин главным побудительным стимулом.

Возможно, нечто сходное произошло и с книгой С. Б. Сорочана, изданной, как указано на обороте титульного листа, „при финансовой поддержке управляющего АО „Жилстрой-2“ г. Харькова А. В. Конюхова“ (с. 2). Не удержусь от того, чтобы процитировать простые, но вместе с тем искренние слова спонсора по поводу выпущенной при его поддержке книги:

„Наш общий знаменатель – культура. Всем известно, что книга – источник знаний. Значит, мы читаем, чтобы получать знания или, на худой конец, информацию. А еще книга – источник удовольствия, коего в жизни не так уж много. И мы читаем, чтобы это удовольствие получать. Нам предложили проект, и мы приняли его с большим удовольствием“12.

Видимо, об этом же, но в гораздо более поэтичной форме писал в четвертой части своей всемирно известной поэмы „Плавание в Византию“ У. Б. Йейтс:

„Once out of nature I shalll never take My bodily form from any natural thing, But such a form as Grecian goldsmiths make Of hammered gold and gold enamelling To keep a drowsy Emperor awake;

Or set upon a golden bough to sing To lords and ladies of Byzantium Of what is past, or passing, or to come Византия не умерла. Она продолжает жить в колоссальном культурном наследии, выжившем после гибели государства и доныне окончательно не освоенном человечеством. Ее образ неизгладимо запечатлелся на лике современной Европы и, шире, Средиземноморья, а призрак погибшей Империи до сих пор будоражит воображение колоссальным потенциалом утраченных возможностей. „Вглядись же в этот печальный призрак. Покоясь на каменной груди вечности, он ждет теперь только тебя – только тебя!“ (с. 327).

Своеобразным и вполне уместным рефреном к такой концовке книги звучат слова известной песни группы „Солдат Семенов“ под названием „Ни шагу назад!“:

Чудинов, А. Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/fwords/Vizantijskij-7550.html Доступ: 21.10.2011.

Лидов, А. М. Что нам Византия? Ч. 2. Лик и маска Византии [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.taday.ru/text/1222480.html Доступ: 21.10.2011.

Шевченко, І. Сприйняття Візантії. – Критика, 1998, № 11, с. 15.

Люттвак, Э. Стратегия Византийской империи. М., 2010.

Kazhdan, A. Byzantium: the Emperor’s New Clothes? – History Today, 1989, vol. 39, No 9, 26-34; Каждан, А. П. Трудный путь в Византию. – В.: Одиссей. Человек в истории. М., 1992, с. 35; Трудный путь в Византию. – В: Мир Александра Каждана. СПб., 2003, с. 486.

Gurevich, A. Why I Am not a Byzantinist. – Dumbarton Oaks Papers, 1991, vol. 46, 93-96; Гуревич, А.

Я. История историка / А. Я. Гуревич. М., 2004, с. 46.

Brownworth, L. Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization.

New York, 2009.

Шиканов, В. Н. Византия. Щит Европы. Арабо-византийские войны VII–XI веков. СПб., 2004.

Дагрон, Ж. Размышления византиниста о Востоке Европы. – В: Homo Historicus: к 80-летию со дня рождения Ю. Л. Бессмертного. В 2 кн. / Ред. А. О. Чубарьян. Кн. 2. М., 2003, с. 536.

Curta, F. The aking of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, ca. 500Cambridge, 2001.

Herrin, J. Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire. Princeton, 2008.

В Харькове издана книга „Византия. Парадигмы быта, сознания и культуры“ [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.regionstroy.com.ua/5716/ Доступ: 21.10.2011. См. также: http://www.

zhilstroj-2.ua/news/1335.html Доступ: 21.10.2011.



 
Похожие работы:

«Сведения об учебно-методической, методической и иной документации, разработанной образовательной организацией для обеспечения образовательного процесса по направлению подготовки 110800.62 Агроинженерия № Наименование дисциплины по Наименование учебно-методических, методических и иных материалов (автор, место издания, год п/п учебному плану издания,тираж) 1) Учебно-методический комплекс по дисциплине История, 2013г. 2) Символы России: история и современность. Хоружая С.В., Салчинкина...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Владивостокский государственный университет экономики и сервиса _ А.А. ТИМОФЕЕВА ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ Учебное пособие Владивосток Издательство ВГУЭС 2006 ББК 67 Т 41 Рецензенты: Н.А. Беляева, д-р ист. наук, зав. каф. гуманитарных дисциплин Владивостокского филиала Российской таможенной академии; В.Г. Балковая, канд. полит. наук, доц. каф. теории и истории государства и права института права...»

«Т.А.Работнов ИСТОРИЯ ФИТОЦЕНОЛОГИИ Москва Аргус 1995 ББК 28.58. Р13 УДК 581.55 Научный редактор д.б.н., профессор В.Н.Павлов Р13 Работнов Т.А. История фитоценологии: Учебное пособие. М.: Аргус, 1995. - 158 с. ISBN 5-85549-074-2 В учебном пособии рассмотрены основные этапы развития фитоценологии, включая современный период, детально охарактеризовано совершенствование методических подходов к исследованию растительности, сделан обзор важнейших направлений этой наук и в настоящее время. Автор, в...»

«МИНИСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДЕЛАМ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ СИТУАЦИЯМ И ЛИКВИДАЦИИ ПОСЛЕДСТВИЙ СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ Академия Государственной противопожарной службы КУЛЬТУРОЛОГИЯ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Утверждено Редакционно-издательским советом Академии ГПС МЧС России в качестве учебно-методического пособия Москва 2012 Created with ReaSoft PDF Printer free trial. Purchase at http://www.reasoft.com/ УДК 1(075.8) ББК 87я К Р ец енз ен ты : Кандидат исторических...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА СРО НП ОБЪЕДИНЕНИЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО ПЛАНИРОВАНИЯ И ПРОЕКТИРОВАНИЯ ЗАО ИЗДАТЕЛЬСТВО ЗОДЧИЙ Методические рекомендации оценки историко-культурной ценности поселения и применения критериев историко-культурной ценности поселения в оценке недвижимости, расположенной в границах исторического поселения, с целью установления инвестиционной привлекательности...»

«ТИХООКЕАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Л.Е. БЛЯХЕР УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ История и философия науки для подготовки к сдаче кандидатского экзамена ХАБАРОВСК, 2009 Содержание 2 Раздел I Введение..3 Раздел II. Программа курса..6 Раздел III. Избранные лекции..10 Лекция 1..10 Лекция 2..12 Лекция 3..15 Лекция 4..19 Лекция 5..24 Лекция 6..46 Лекция 7... Лекция 8... Лекция 9.. Раздел IV....»

«для учителя истории 5 класс А.Ю. Несмелов М.Л. Несмелова История Древнего мира В трех частях Часть 2 Москва ВЛАДОС ПРЕСС 2005 УДК 373.5.016:94 ББК 74.266.3 Н55 Научный руководитель кандидат педагогических наук М.В. Короткова Несмелов А.Ю. Н55 Конспекты уроков для учителя истории. 5 класс. История Древнего мира. В 3 ч. : ч.2 / А.Ю. Несмелов, М.Л. Несмелова. — М. : Изд во ВЛА ДОС ПРЕСС, 2005. — 312 c. : ил. — (Конспекты уроков). ISBN 5 305 00094 7. ISBN 5 305 00096 3 (Ч. 2). Агентство CIP РГБ....»

«Санкт-Петербургский государственный университет Геологический факультет Кафедра минералогии МИНЕРАЛОГИЯ Методические указания для студентов геологического факультета специальности Экологическая геология Санкт-Петербург 2003 Утверждено на заседании кафедры минералогии С о с т а в и т е л ь доц. А.А. Антонов Рецензент проф. В.Г. Кривовичев (С.-Петерб. гос. ун-т) Представлена развернутая программа лекций по курсу Минералогия и систематика рассматриваемых минералов. Классификация минеральных видов...»

«Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых Кафедра музеологии МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА КРАЕВЕДЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ для студентов, обучающихся по направлению подготовки 072300 – МУЗЕОЛОГИЯ И ОХРАНА ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО И ПИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ 100400 -ТУРИЗМ Составители: Н. В. МЯГТИНА В....»

«ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ МЕДИЦИНСКИЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА ТРАВМАТОЛОГИИ, ОРТОПЕДИИ И ВОЕННО-ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ МЕДИЦИНЫ АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ ТРАВМАТОЛОГИЧЕСКОГО БОЛЬНОГО Учебно-методическое пособие ПЕНЗА 2007 УДК 616-098; 617.5 А38 Составитель: Профессор кафедры Травматология, ортопедия и военноэкстремальная хирургия, доктор медицинских наук С.В. Сиваконь А 38 Академическая история болезни травматологического больного: Учебно-методическое пособие / Сост.: С.В. Сиваконь. – Пенза:...»

«М.В. Панасюк Экономика и внешнеэкономическая деятельность исламских стран Ближнего и Среднего Востока УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Допущено Научно-методическим советом по изучению истории и культуры ислама в качестве пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки Теология с углубленным изучением истории и культуры ислама КАЗАНЬ - 2008 УДК 333.9(075.8) ББК 65.9 (4/8) П16 Рецензенты: М.П.Сергеев, д-р экон. наук, профессор Г.Н.Бутов, канд.экон.наук, доцент П16 Панасюк...»

«МИНСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ Кафедра теории и истории государства и права О.И.Лейко МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ по проведению СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ по дисциплине “ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ” для студентов факультета правоведения дневной формы обучения Минск 2011 2 Проведение семинарских занятий по дисциплине “История политических и правовых учений” предусмотрено Программой курса. Цель проведения семинарских занятий – • организация самостоятельной работы студентов по усвоению данной...»

«Федеральное агентство по образованию АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОУВПО АмГУ УТВЕРЖДАЮ Зав.кафедрой ВИ и МО Н.А. Журавель _2008 г. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ для специальностей 080107, 080115, 032401 экономического факультета Составители: Бунин В.И., доцент, к.и.н., Буянов Е.В., профессор, д.и.н., Капранова Е.А., доцент, к.и.н., Харитонов М.Я., доцент, к.и.н. Благовещенск 2008 г. Печатается по решению редакционно-издательского совета факультета...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А. М. Горького ИОНЦ Толерантность, права человека и предотвращение конфликтов, социальная интеграция людей с ограниченными возможностями Факультет искусствоведения и культурологии Кафедра культурологии МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Этикет как технология толерантности: теория, история, практика по направлению 071400 -...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ А. В. БАнникоВ ФОРМИРОВАНИЕ РАННЕВИЗАНТИЙСКОЙ ВОЕННОЙ СИСТЕМЫ (IV–V ВВ.) Учебно-методическое пособие Санкт-Петербург 2013 1 ББК 63.3 (0)4 Б 232 Рецензенты: проф. С. Е. Федоров (СПбГУ), доц. А. А. Попов (СПбГУКИ) Рекомендовано к печати Ученым советом исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Банников А. В. Формирование ранневизантийской военной системы Б (IV–V...»

«Рецензии Д.А. Карпук ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ЦЕРКОВНЫХ АРХИВОХРАНИЛИЩ Рецензия на: Старостин Е.В. Архивы Русской Православной Церкви: (X–XX вв.): Учебное пособие. М.: РГГУ, 2011. 255 с. Крупнейший специалист в области архивоведения, профессор Историкоархивного института Российского государственного гуманитарного университета Евгений Васильевич Старостин (1935–2010 гг.)1 создал первый в отечественной историографии учебник по истории архивов Русской Православной Церкви за весь период их...»

«Министерство культуры Республики Татарстан Республиканский центр развития традиционной культуры ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КЛУБНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ДЕЛЕ СОХРАНЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ методическое пособие для работников социокультурной сферы Казан — 2011 1 Печатается по рекомендации Редакционно-издательского совета Республиканского центра развития традиционной культуры Научный редактор – кандидат филологических наук, доцент Ф.Х. Завгарова Составители – Л.Ш. Давлетшина; Э.Ф. Камалова; Р.Р. Дедюлева;...»

«Федеральное агентство по образованию Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия (СибАДИ) И.Ю. Рыбникова УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ЧАСТЬ 1 Омск Издательство СибАДИ 2008 УДК 101.1 ББК 87.6 Р93 Рецензенты: К.ф.н. доцент А.Ф. Тимофеев (ВЗФЭИ, филиал в г.Омске) к.ф.н. доцент Р.А. Риянова (Омский государственный аграрный университет) Работа одобрена редакционно-издательским советом академии в качестве учебного пособия для всех специальностей...»

«Список изданных учебников, учебных пособий 2010 г. вид издания название, автор год Беляев В.К. Методы и модели планирования на предприятии. учебник 2010 Москва: КНОРУС– 25,00 п.л. Ермаков С.Л., Фролова Е.Е., Юденков Ю.Н. Организационно – учебник правовые основы функционирования центрального банка. Иркутск: 2010 Изд-во БГУЭП – 23,00 п.л. Путырская Я.В., Сорокина Е.М., Хомкалова М.П. Бухгалтерский учебник (финансовый) учет: вопросы, тесты и задачи. Москва: Финансы и 2010 статистика - 160 с. – 9,8...»

«Министерство образования Российской Федерации Методические указания предназначены для облегчения Восточно-Сибирский государственный изучения студентами специальности Регионоведение технологический университет дисциплины История изучаемого региона (Китая). Цель Кафедра общей экономической теории и данного курса – сформировать у студентов целостное регионоведения представление об истории народов Китая и прилегающего региона в контексте всемирно-исторического процесса. Для достижения этой главной...»








 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.