WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 ||

«ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ХАКАСОВ И ПРОБЛЕМЫ РЕКОНСТРУКЦИИ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ ИХ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ...»

-- [ Страница 2 ] --

Внимательно изучая письменные источники, а также детально исследуя памятники фольклора и многочисленные этнографические материалы, мы пришли к выводу, что после распада Монгольской империи в конце 14 в. енисейские кыргызы смогли частично восстановить свою государственность, но уже в новом качестве и под другим названием. Эти факты подтверждаются наличием особого аппарата управления, налоговой оистемы, социальных институтов, постоянной армии, административного деления и т. д. В скотоводческих ханствах и княжествах Центральной Азии не было своего чекана и в качестве разменной монеты ходили шкурки белки 'тиич В результате закономерных и исторических процессов на базе древнегокыргызскогоядрапроизошлоформированиеэтнополитической общности "Хонгорай". Выявленное нами название обозначало и государственность и сам этнос, и его этническую территорию. Данные факты не расходятся с мнением многих исследователей, которые считают, что все тюрко-монгольские народы сложились только после 13-14 е. в.

Заключительный этап начался после присоединения хакасов к России и характеризуется завершением окончательных процессов их консеолидации (18-начало20 в.). В это время утверждается экзоэтноним "тадар". Смена своей "визитной карточки", несомненно, отразила изменения в содержании этноса.

Джунгарские правители, считая скотоводов Хонгорая своими киштымаи, в 1703 г. совершили их насильственный увод за Алтай. В результате этой акции более 70% всех жителей оказались далеко за пределами Хакасии. В итоге политических событий первой половины XVIIIB. енисейские кыргызы оказались рассеянными почти по всей великой Азиатской степи от Волги до Маньчжурии. В долине Среднего Енисея резко изменилась демографическая ситуация. 70 августа года, согласно Буринского пограничного тракта Кяхтинского мира произошло официальное присоединение Хонгорая к России. В XVIII в. на ее территории было образованы административные единицы- землицы и волости, которые в 1822 г. реорганизуются в четыре степные думы, почти полностью совпадавшие с границами прежних хонгорскиХ улусов-княжеств.

За два столетия пребывания Хакасии в составе Российской империи взаимодействие культур происходило неоднозначно.

Отрицательную роль сыграла колониально-переселенческая политика царизма и насильственная христианизация. Вместе с тем в XIX в., в связи с переходом большей части хакасского населения от полукочевого быта к оседлости, исчезли переносные каркасные жилища и появились дома русского типа, С приобретением новых благ стали развиваться и другие формы материальной культуры- земледельческие орудия, колесный транспорт, хлебная пиша и т. д. Некоторые виды хакасской культуры подверглись трансформации (смена трупосожжения на трупоположение, вытеснение сеоков фамилиями, использование христианского календаря и т. д.). Однако, восприятие новых культурных ценностей в целом не нарушило традиционных устоев.





Современный этап относится к советскому периоду развития и консолидации народов под официальным именем "хакас". Грубое насаждение стандартной советской культуры отрицательно отразилось на целостности историко-культурного наследия. Контакты с русским населением проявляются не только в Ьовсеместном двуязычии хакасов, но и наличием смешанных браков. Современная хакасская семья по своему составу и количеству не отличается от таковой же русской.

Происходит дальнейшее невелирование национальных особенностей.

Надо отметить, что сейчас главным критерием в народе при определении этнографических групп хакасов служат их диалекты.

Наиболее многочисленная группа- сагайцы (70% всего населения) на современном этапе широко расселились по долине р. Абакан и осели среди качинских и койбальских аалов. Некоторую замкнутость, по сравнению с другими группами, сохранили кызылыды. Это связано с их периферийной отдаленное! ью, отсутствием в их регионе хакасских школ и административной принадлежности к Ачинскому /езд/ ди 1923 г.

Этническая культура хакасов в целом прослеживается нами на протяжении последних двух тысяч лет, в течении которых выделяется четыре основных этапа. Смена каждого из них аопровождалась сильными изменениями в структуре и содержании этноса, что соответственно отразилось в его самоназвании (кыргыз, хонгорай, тадар). Несмотря на самые трудные периоды своего развития, хакасский народ сумел выстоять и сохранить важные пласты своей культуры.

1. Книги и брошюры.

1. Чирм тамырлары (корни моей земли) Абакан, 1982. - 100 С.

2. Хакасский праздник Тун пайрам. Новосибирск, 1983 (препринт АН СССР. Сиб. отдм БИОН ИИФФ Комис. по востоковедению ). - 5 С.

3. Социально-экономическая история хакасского,агла (коней 19-начало 20 в.). Абакан, 1987. - 175 С.

4. Этническая история хакасов XVII-XIX вв. / / Материалы к серии "Народы Советского Союза". Вып. 3. Хакасы. М., 1992. - 273 С.

5. Хакасский календарь. Абакан, 1991. - 32 С.

6. Хоорай аттары (личные имена хакасов ) Абакан, 1993. - 108 С.

2. Коллективные труды.

7. Народы России. М., 1993 (в печати). - Автором написан раздел "Хакасы". Объем 1, 3 а. л.

8. Sibirien, Zurich, 1983. - Автором написан раздел по этнографии народов Сибири. Объем 1 а. л.

9. Народы Сибири, (в ред. подготовке ). Серия "Народы и культуры". - Автором написан раздел "Хакасы". Объем 8 а. л.





3. Статьи и рецензии.

10. Заметки о двух хакасских этнонимах. / / Уч. зап. Хак. НИИЯЛИ, Абакан, 1978. Вып. 14. С. 178-183.

11. Некоторые новые данные по родовому делению хакасских качинцев. / / Происхождение аборигенов Сибири и их языков. Томск;

Изд-во Том. ун-та, 1993. С. 185-187.

12. Материалы по лексике качинцев Енисея. //Диалекты хакасского языка. Абакан, 1973. С. 104-109.

13. Некоторые особенности хакасской лексики. Уч. зап. Хак.

НИИЯЛИ, Абакан, 1983. Вып. 18, сер. фил. 2. С. 145-149.

14. Новая Уйбатская сабра / / Уч. зап. Хак. НИИЯЛИ, Абакан, 1973.

Вып. 18, сер. фил. 2. С. 149-153.

15. К вопросу о хакасских цифровых знаках. / / Уч. зап. Хак.

НИИЯЛИ, Абакан, 1975. Вып. 20. сер. фил. С. 256-260.

16. Представление о небесных светилах в фольклоре хакасов. / / Уч. зап. Хак. НИИЯЛИ, Абакан, 1975. Вып. 20. сер. фил. С. 231-240.

17. К вопросу о социальной структуре средневекового общества хакасов по данным исторического фольклора. / / Из истории Сибири.

Томск; 1976. Вып. 21. С. 201-207.

18. Домашнее ткачество хакасов. / / Вопросы истории Хакасии.

Абакан, 1977. С. 115-123.

19. Об этногенетических связях хакасов с енисейскими кыргызами (по материалам хакасского исторического фольклора ). // Происхождение и этническая история тюрков Сибири. Омск, 1979. С.

150-153.

20. Хакасские тамги и вопрос об аальной общине. / / Известия Сибирского отделения АН СССР. Новосибирск, 1989. Вып. 3. Сер. общ.

наук. С. 100-103.

21. Вооружение и военное дело хакасов в позднем средневековье (по материалам фольклора ). / / Военное дело древних племен Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1981. С.

188-197.

22. Социально-классовая структура хакасов конца XIX-начала XX в.

/ / Аграрные отношения и земельная политика царизма а Сиб.фи (конец XIX-1917 ). Красноярск, 1982. С. 3-14.

23. Традиционные способы ведения скотоводства у хакасов. / / Вопросы этнографии Хакасии. Абакан, 1981. С. 68-81.

24. Культ богини Умай у хакасов. / / Этнография народов Сибири.

Новосибирск, 1984. С. 93-105.

25. Хакасские народные названия историческмх памятников. / / Вопросы древней истории Южной Сибири. Абакан, 1984. С. 127-135.

Историческая этнография. Традиции и современность. Ленинград, 1983.

С. 68-72.

27. Туба и Маторы. / / Прбблемы этногенеза и этнической истории самодииских народов Омск, 1983. С. 13-15.

28. Об этническом именихакасов в эпоху позднего средневековья.

//Археология и этнография Южной Сибири. Барнаул, 1984. С. 134-140.

29. Этнический состав кызыльццв в XIX-начале XX в. / / Этническая история тюрко-язычных народов Сибири и сопредельных территорий (тезисы докладов ). Омск, 1984. С. 105-107.

30. К исторической этнонимике хакасов (термин Хоорай ). // Историческая этнография. Ленинград, 1985. Вып. 3. С. 25-29.

31. О якутско-хакасских лексических параллелях. / / Проблемы реконструкций в этнографии. Новосибирск, 1984. С. 114-121.

32. Почитание тёсей у хакасов. / / Традиционная культура народов Центральной Азии. Новосибирск, 1986. С. 89-112.

33. Исторические контакты с народами Южной Сибири и Средней Азии по данным этнонимики.,'/ Историко-культурныэ контакты народов алтайской языковой общности. Тезисы докладов XXIX сессии PIAC. М., 1986. С. 15.

34. И. Б. Молдобаев. Эпос "Жаныш и Байыш" как историко-этнографический источник (рец.) / / Известия СО АН СССР.

Серия истории, филологии и философии. 1986. Вып. 3. С. 69-71.

35. Народные представления хакасов о происхождении своей культуры. / / Всесоюзная сессия по итогам полевых этнографических и антропологических исследований, 1984-1985 гг. Тезисы докладов.

Йошкар-Ола, 1986. С. 75-76.

36. Представления хакасов о болезнях. / / Мировозрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным.

Томск, 1985. С. 33-34.

37. Народный календарь хакасов. //Рериховские чтение. 1984 год.

Новосибирск, 1985. С. 326-331.

38. К истории семьи и семейного права хакасов (XIX-начало XX в.) / / Традиционные верования и быт народов Сибири. XIX-начало XX в.

Новосибирск, 1987. С. 155-164.

39. Хакасская народная медицина. / / Генезис и эволюция этнических культур Сибири (сборник научных трудов). Новосибирск, 1986. С. 94-113.

40. Свадебные обряды хакасов в конце XIX-начале XX в. // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири. Новосибирск, 1987. С. 179-193.

41. Воспитание маленьких детей у хакасов. / / Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Л., 1986. С. 206-221.

Язык-миф-культура народов Сибири. 1988. С. 17-27.

43. Киргизско-хакасские этнокультурные связи (по данным скотоводческой терминологий.). / / Тюркология -88. Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной тюркологической конференции. Фрунзе, 1988.

С. 536-537.

44. Средневековый институт киштымства у народов Южной Сибири. / / Историография и источники изучения исторического опыта освоения Сибири, вып. 1: Досоветский период. Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции (15-17 ноября 1988).

Новосибирск, с. 89-90.

45. Историческая судьба енисейских кыргызов по данным фольклора народов Южной Сибири. / / Вопросы этнической истории киргизкого народа. Фрунзе, 1989. с. 66-77.

46. Этнокультурные связи хакасов с населением Прибайкалья в эпоху познего средневековья. / / Этнокультурные процессы в юго-восточной Сибири в средние века. Новосибирск, 1989. с. 123-125.

47. Траурный обряд "тул" у хакасов. / / Цыбиковские чтения.

Тезисы докладов и сообщений. Улан-Удэ, 1989. с. 31-33, 48. Угон населения Хакасии в 1703 г. и его последствия. / / Исторический опыт социально-демографического развития Сибири.

Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции (12- дек. 1989). Новосибирск, 1989, вып. 1; с. 34.

49. Киргизско-хакасские этнокультурные связи. / / Историкокультурные связи народов Южной Сибири. Абакан, 1988. с. 22-27.

50. Погребально-поминальные обряды хакасов в XIX-начале XX в.

/ / Историко-культурные связи народов Южной Сибири. Абакан, 1988. С.

107-132.

51. Образ оспы в хакасской демонологии. //Всесоюзная научная сессия по итогам полевых этнографических и антропологических исследований 1988-1989гг. Алма-Аиа, 1990. Ч. 3. С. 96-97.

52. Медвежий праздник у хакасов. / / Традиционное мировозрение и культура народов Сибири и сопредельных територий. Тезисы и материалы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции.

Улан-Уде, 1990. С39-42, 53. НимаевД. Д. Проблемы этногенеза бурят. Новосибирск: Наука, 1988 (рецензия). //Известия Сибирского отд. АН СССР. Серия история, филология и философия. Новосибирск, 1990, В. 3. С. 64-65.

54. Историческая основа хакасского фольклора о крепостных сооружениях - све. //Памятники кыргызской культуры в Северной и Центральной Азии. Сборник научных трудов. Новосибирск, 1990. С.

132-145.

55. "Служебные" духи - тёси хакасских шаманов. //Известия СО АН СССР История, философия и филология. Новосибирск, 1992. В. I. С 54-58.

56. Хакасские украшения из серебра и кораллов. //Северная Евразия от древности до средневековья. Тезисы конференции х 90-летию со дня рождения Михаила Петровича Грязнова. СПб., 1992. С.

234-236.

57. Традиционные способы охоты у хакасов в XIXB. //Культурные и хозяйственные традиции народов Западной Сибири. Новосибирск, 1989. С 128-133.

58. Проблемма угона енисейских кыргызов в Джунгарию и ее значение для этнодемографического развития хакасов. //Историческая демография Сибири. Новосибирск: Наука, 1992. С. 65-73.

59. Вопрос о самоназвании хакасов. //Этнографическое обозрение. 1992, N 2. С. 63-69.

60. Образ изгнания "черной души" в страну мертвых у хакасов.

//Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции. Тезисы докладов международной научной конференцйи 15-22 августа 1992.

Якутск, 1992. С. 78.

61. Хакасско-кетские лексические параллели. / / Journal de la socflte finno-ougrdnne. 84. Helsinki, 1992. c. 21-29.

62. Бирюсинцы. / / Этнические и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современность. Кемброво, 1992. C 55-62.

63. Вопросы исторической топонимики Хакасии. / / Цыбиковские чтения: проблемы истории и культуры монгольских народов. Улан-Удэ, 1993. с. 54-56.

64. Обряд отправления ездового коня в загробный мир у хакасов.

/ / Валихановские чтения. Кокчетав, 1992. с. 145-147.

и проблемы реконструкции основных этапов их исторического развития Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Абаканского госудаост венного педагогического института Формат 60x64 1/16. Бумага типографская N3.

Отпечатано с оригинал-макета в республиканском полиграфическом объединении "Хакасия"

Pages:     | 1 ||
 
Похожие работы:

«Ерохин Виталий Викторович СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ ИНСТИТУТОВ В УССУРИЙСКОМ КРАЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва – 2012 Работа выполнена на кафедре Истории России и архивоведения НОУ ВПО Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет Научный руководитель : кандидат исторических наук Цыганков Дмитрий Андреевич Официальные оппоненты...»

«ЧЕРНЕНКО Дмитрий Анатольевич СЕЛЬСКОЕ...»

«Леттецкая Ольга Михайловна ПОЗЕМЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ АБОРИГЕНОВ ТОМСКОЙ ГУБЕРНИИ В XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ. Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук Томск 2011 Работа выполнена на кафедре истории и документоведения ГОУ ВПО Томский государственный университет Научный руководитель : доктор исторических наук, профессор Шерстова Людмила Ивановна Официальные оппоненты : доктор исторических наук, профессор...»

«Малязев Виктор Евгеньевич Село Степановка в контексте политической и социально-экономической истории России Специальность 07.00.02 - Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Пенза - 2003 Работа выполнена в Пензенском государственном педагогическом университете имени В.Г. Белинского доктор исторических наук, профессор Научный руководитель : В. В. Ковдрашин доктор исторических наук, профессор Официальные...»

«Бетхер Александр Райнгартович ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО НЕМЦЕВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ В КОНЦЕ XIX – ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВВ. Специальность – 07.00.07 – Этнография, этнология и антропология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Омск – 2003 2 Работа выполнена на кафедре этнографии и музееведения Омского государственного университета. Научный руководитель : доктор исторических наук, профессор Н.А. Томилов Официальные оппоненты : доктор исторических...»

«МЕРКУШИН АНДРЕЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ ПЕНЗЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА Специальность 07.00.02 - Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук САРАНСК 2002 Диссертация выполнена в отделе истории Мордовского края Научноисследовательского института гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. Научный руководитель - доктор исторических наук профессор Н.В....»

«Менщиков Владимир Владимирович РУССКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ ЗАУРАЛЬЯ В XVII-XVIII ВВ.: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В РЕГИОНАЛЬНОМ РАЗВИТИИ 07.00.02 - отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой...»

«КОНЬШИН Анатолий Евдокимович СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ КОМИ-ПЕРМЯЦКОЙ ДЕРЕВНИ В 1917-1940 гг. Специальность 07.00.02. – отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Ижевск 2006 2 Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Удмуртский государственный университет. Официальные оппоненты – доктор исторических наук, профессор Куликов Кузьма Иванович доктор...»

«Помогалова Оксана Игоревна ПОМОЩЬ ИНОСТРАННЫХ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ГОЛОДАЮЩИМ САРАТОВСКОГО ПОВОЛЖЬЯ (1921 – 1923 гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Саратов 2013 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского Научный руководитель : доктор исторических наук, профессор Герман Аркадий Адольфович Официальные оппоненты : доктор...»

«Никонова Светлана Игоревна Государственная политика в области идеологии и культуры в контексте советской действительности (середина 60-х – середина 80-х годов XX века) Специальность 07.00.02 – отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Казань - 2009 2 Работа выполнена на кафедре истории и культурологии государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Казанский государственный...»






 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.