WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

На правах рукописи

ГОЛЕНКО Жанна Анатольевна

ФЕНОМЕН «МОЛОДЕЖНОГО СОЗНАНИЯ»

КАК «СТИЛЕОБРАЗУЮЩИЙ ФАКТОР»

В ПРОЗЕ РУБЕЖА XX – XXI ВЕКОВ

Специальность 10.01.08. – Теория литературы. Текстология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Москва – 2010 1

Работа выполнена на кафедре всемирной литературы филологического факультета Московского педагогического государственного университета

Научный руководитель доктор филогических наук, профессор ШАЙТАНОВ Игорь Олегович

Официальные оппоненты доктор филологических наук, профессор ТЮПА Валерий Игоревич доктор филологических наук, профессор НОВИКОВ Владимир Иванович

Ведущая организация Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН

Защита состоится 21 июня 2010 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.154.10 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 119991, Москва, ул. М.

Пироговская, д. 1, ауд. 304.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119991, Москва, ул. М. Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Кузнецова А. И.

На правах рукописи Голенко Жанна Анатольевна

ФЕНОМЕН «МОЛОДЕЖНОГО СОЗНАНИЯ»

КАК «СТИЛЕОБРАЗУЮЩИЙ ФАКТОР»

В ПРОЗЕ РУБЕЖА XX – XXI ВЕКОВ

Специальность 10.01.08 – Теория литературы. Текстология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук _ В печать:

Научный руководитель доктор филологических наук, профессор Шайтанов И. О.

Председатель диссертационного совета Д 212.154. доктор филологических наук, профессор Никола М. И.




Ученый секретарь диссертационного совета Д 212.154. кандидат филологических наук, доцент Кузнецова А.И.

_

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Объектом исследования является отечественная и зарубежная проза «двадцатилетних-тридцатилетних» писателей.

Предметом изучения выступает типология художественного сознания новейшей «молодежной» прозы, определяющая соответствующую стилевую тенденцию (стилевое течение, или литературное поколение);

роль традиции и связь «молодежных» текстов рубежа XX – XXI веков с предшествующими периодами развития литературы, и литературными поколениями в частности.

Актуальность исследования В эпоху постмодерна с «внутренней формой культуры» (Э. Кассирер) «порядок-хаос» (И. Пригожин) соответственным образом меняется смысл сферы гуманитарного знания и роль науки о литературе. Период «идеологического контроля и требований независимости» (Ц. Тодоров) научного знания уступает место требованию научного синтеза.

Интерпретация литературного текста подразумевает овладение методами психологии, социологии, философии, истории, обусловливая тем самым нынешнее место литературы в условиях междисциплинарности.

Актуальная потребность в обновлении литературоведческой методики особенно остро проявляет себя при столкновении теоретического сознания с новейшей прозой двадцатилетних-тридцатилетних выразителей «молодежного сознания».

Новизна исследования Новизна исследования обусловлена задачей построения социокультурной модели «молодежного сознания» и применением ее на материале современной «молодежной» прозы. Эта модель позволяет выяснить историческую типологию «молодежного сознания» и в рамках данной типологии понять специфику рассматриваемого явления, в том числе его специфику как «стилеобразующего фактора» (А.Н. Соколов) современной литературы.

Цель исследования Настоящая работа имеет целью, во-первых, выявить те общие черты и закономерности, которые позволяют говорить о социокультурной категории «феномен “молодежного сознания”» и как о новом «стилеобразующем факторе», и как о новых социокультурных и стилевых связях, обусловливающих стилевые течения (литературные поколения) в новейшей отечественной и зарубежной прозе;

во-вторых, проследить, как новые стилевые связи соотносятся со стилевыми связями предыдущих литературных поколений;

в-третьих, определить типологию и составить «Словарь типических схем и положений» литературных поколений рубежа XX – XXI веков.

Теоретическая и методологическая основы исследования Проблематика и связанные с ней цели и задачи диссертации определили методы и принципы исследования.

При построении антропологической социокультурной модели «молодежного сознания» учитывалась социологическая антропологическая теория «жизни» Ж.Т. Тощенко, а также работы психологов: Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева и Е.И.

Степановой, Р.С. Немова, Ст. Холла, Э. Штерна, Ш. Бюлер, Г. Гецер, Э.

Шпрангера и др.

При определении экзистенциальной составляющей модели феномена учитывались работы А. Камю, Ж.П. Сартра, М. Хайдеггера, Г. Марселя, К.





Ясперса, Ф. Ницше.

При анализе поэтики литературы «молодежного сознания»

философской, искусствоведческой и теоретико-литературоведческой базой явились «диалектика сознания» «Феноменологии духа» Гегеля, теория коллективного бессознательного К.Г. Юнга, «Основные понятий истории искусств. Проблема эволюции стиля в новом искусстве» Г. Вельфлина, диалогические концепции М.М. Бахтина, фундаментальные исследования В.М. Жирмунского, Л.Я. Гинзбург.

Базовая литературоведческая школа, положения которой брались за основу, – сравнительно-историческая, созданная А.Н. Веселовским. Его «Поэтика сюжетов», «Теория заимствования», изложенные в «Исторической поэтике», механизмы «бродячих сюжетов», «нового схематизма поэтического выражения», «идеального содержания», «символического сюжета», «поэтического сознания» – нашли отражение в настоящей работе.

Основой стилевого анализа поэтики (в котором легко выделялся искомый ракурс) послужила «Теория стиля» А.Н. Соколова.

Таким образом, в работе применялись сравнительно-исторический и структурный методы.

Основные положения, выносимые на защиту:

социокультурная модель «молодежного сознания» предложена как новый подход к анализу литературы «двадцатилетних-тридцатилетних», прежде всего, отечественной и зарубежной прозы рубежа XX – XXI веков;

в качестве новых внутренних социокультурных и стилевых связей «феномен молодежного сознания», во-первых, объединяет «молодежную»

прозу в стилевую тенденцию (стилевое течение, или литературное поколение); во-вторых, обосновывает типологию литературы «молодежного сознания» различных эпох;

в плане соотношения с литературоведческим теоретическим понятийно-категориальным аппаратом феномен «молодежного сознания»

выступает как «стилеобразующий фактор» – принцип отображения действительности, с одной стороны, и стиль, данный принцип реализующий, – с другой;

с точки зрения исторической поэтики современная проза «молодежного сознания» показана как явление нарративной культуры, обладающее устойчивыми сюжетными характеристиками.

Научно-практическая значимость Научно-практическая значимость данного исследования состоит, вопервых, в том, что выводы и материалы диссертации могут стать вкладом в дальнейшее изучение форм художественного сознания, позволят углубиться в изучение стилевых проблем новейшей литературы и способствовать развитию «поэтики будущего» (А.Н. Веселовский);

во-вторых, предложенный феномен «молодежного сознания» можно использовать в практике преподавания теории литературы и изучения современной литературы в вузе, при чтении спецкурсов и проведении практических занятий, при написании исследовательских работ по теории литературы и истории отечественной и зарубежной литературы.

Источники Психологическая и социологическая модели «молодежного сознания»

доказываются на основе исследования романа Ф.М. Достоевского «Подросток».

Для определения форм бунта анализируются произведения Дж. Г.

Байрона, М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, А. Камю, Ж.П. Сартра, Э.

Хемингуэя, Дж. Д. Сэлинджера, Б. Ёсимото, Дж. Осборна, Дж. Уэйна, Д.

Коупленда, М. Уэльбека, У. Сатклиффа и др.

Для определения социокультурной модели «молодежного сознания»

как «стилеобразующего фактора» и стиля, данный фактор реализующего, исследуются романы В. Депант, Д. Коупленда, «Дневник Алисы» (Аноним), М. Уэльбека, Н. Лухминского, С. Шаргунова, Д. Гуцко, братьев Пресняковых, также исследуется новейшая «молодежная» поэзия.

Апробация результатов исследования По общей теме исследования написано 42 статьи, шесть из них опубликовано в изданиях, рекомендованных в списке ВАК.

Основные положения и результаты диссертационной работы были изложены в выступлениях и сообщениях на научных конференциях и семинарах: «Идеал и действительность в романтическом искусстве»

(Тверской государственный университет, 2006 г.); XVIII Пуришевских чтениях (МПГУ, 2006 г.); конференции «Молодых ученых» (МПГУ, 2006 г.);

конференции, посвященной 50-летию журнала «Вопросы литературы»;

семинаре литературной критики на I,II, III Слете молодых писателей России «Дети Солнца» (МГО СП России); семинаре литературной критики на III, VI, VII Форуме молодых писателей в Липках; семинаре литературной критики «Клуба новых русских писателей» (2004-2006 гг.) при «Литературной газете»

и журнале «Московский вестник» (МГО СП России); семинаре литературной критики в Литературном институте им. А.М. Горького.

Структура диссертации Сказанным выше определяется композиция и структура диссертации, состоящей из введения, 3-х глав, заключения, в котором в нем подводятся итоги и формулируется окончательный вывод, и библиографии, состоящей из 180 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении указывается актуальность заявленной темы в изучении новейшей «молодежной» прозы, объясняется выбор объекта и предмета исследования, оценивается состояние их изученности, в свете чего определяется основная проблема диссертации. Обосновывается ее актуальность, формулируются цели и задачи работы, описываются теоретические и методологические основы. Перечень положений, выносимых на защиту, проясняет и иллюстрирует заявленную научную, концептуальную, источниковедческую новизну диссертации. Из нее выводится теоретическая и практическая значимость работы. Апробация еще раз подчеркивает актуальность заявленной проблемы для изучения отечественной и зарубежной литературы «двадцатилетних-тридцатилетних»

в целом.

Глава I. Социокультурная модель «молодежного сознания»

Первая глава диссертации посвящена построению социокультурной модели «молодежного сознания» и выделению соответствующей дефиниции феномена, поскольку, несмотря на сегодняшнюю востребованность понятия, известного, прежде всего, благодаря Ф. Ариесу и литературе «потерянного поколения», ни одна из соответствующих гуманитарных наук и сфер (социально-психологическая, социально-философская, культурноисторическая, социокультурная и т.д.) не позиционирует это словосочетание как свой термин или понятие и не дает ему какого-либо определения.

Поэтому казалось целесообразным изначально оговорить, по какому принципу для определения «субъективной» социокультурной категории «феномен “молодежного сознания”» будут строиться психологическая, социологическая и философская (экзистенциальная) модели. Т.е. модели от наук, в области которых изучаются в отдельности категория «сознание» и понятие «молодежь» («подростковый возраст», «юность как таковая»). Это принцип аккумулирования результатов формирования отдельных сущностей:

сознание, подростковый возраст, юность – психологическая модель;

сознание, молодежь – социологическая модель; формы «бунта» – экзистенциальная составляющая.

В первом параграфе первой главы – «Психологическая модель “молодежного сознания”» – анализируя парадигмы отечественной и западной психологических школ, мы выводим методологическое тождество (сознание = ведущий тип деятельности = психологический возраст = среда (отношение к среде, роль среды)), позволяющее, в результате его применения к литературному тексту как инструментария другой гуманитарной науки, делать выводы об уровне сознания и психологическом возрасте главного героя.

Также мы получаем const признаки и свойства подростковости и юности как таковой. Именно признаки и свойства, а не цифры, т.к. выводы западных и отечественных психологов и акмеологов состоят в том, что возраст человека есть взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального. Отсюда несовпадение в разные исторические эпохи границ возрастных периодов и такие явления, как «приобретение человечества» (П. Блонский) и «пролонгированность молодости».

Все эти социально-психологические проблемы находят отражение и подтверждение в литературе, начиная с эпохи романтизма.

В этом же параграфе при определении категории «сознание», поскольку «Язык – дом бытия» (М. Хайдеггер), опираясь на концепцию современного российского психолога Р.С. Немова, констатируется: язык и речь формируют два разных, но взаимосвязанных в своем происхождении и функционировании пласта сознания: речь – общественное сознание, язык – индивидуальное сознание.

«Молодежное сознание» каждого поколения будет определяться через сравнение ряда «языков» – индивидуальных сознаний – индивидуальных стилей (стилей в литературоведческом, а не лингвистическом смысле) авторов конкретного анализируемого поколения.

Феномен «молодежного сознания» определяется также методом сравнительно-исторического изучения. Определить суть сходства произведений одной генерации или суть типологического схождения текстов разных генераций – значит определить суть феномена «молодежное сознание» как «стилеобразующего фактора» (А.Н. Соколов).

В качестве итога первого параграфа первой главы представляется следующая психологическая модель «молодежного сознания»: константные признаки и свойства подросткового возраста и юности той или иной авторской концепции ориентируют в возрастной группе главного героя произведения; методологическое тождество (сознание = ведущая деятельность = психологический возраст = среда (отношение к среде, роль среды)) помогает определить психологический возраст (который сравнивается с возрастной группой), что способствует составлению «картины», определению сознания главного героя.

В качестве литературного примера типичного «подростка в идеале»

анализируется главный герой романа «Подросток» Ф.М. Достоевского – Аркадий Долгорукий.

Другие архетипичные литературные примеры подросткового возраста – Николенька Иртеньев в трилогии Л.Н. Толстого «Детство. Отрочество.

Юность», Холден Колфилд в романе «Над пропастью во ржи» Дж.Д.

Сэлинджера.

Черты юности как таковой можно найти в образах Вертера, Жюльена Сореля, Октава де Т., Грушницкого, Родиона Раскольникова и др.

Социологическая модель «молодежного сознания» – во втором параграфе первой главы – строится по тому же принципу, что и психологическая.

Материалом для нее становится антропологическая (поскольку сама социокультурная модель «молодежного сознания» – это модель антропологической направленности) теория «жизни» Ж.Т. Тощенко:

органический синтез реального общественного сознания, реального поведения (деятельности) в условиях определенной социальной среды.

Поскольку «социальное» определение «сознания» тождественно «психологическому» (в жизни поведение и деятельность есть форма воплощения реального сознания в подлинный феномен), интерес в этом параграфе представляет «социологическое» определение «молодежи» на базе таких критериев, как статус, участие в массовых движениях, ценностные ориентации (последние складываются на базе социальных качеств).

Специально оговаривается, что, поскольку молодежь – часть общества, проблемы ее рассматриваются в контексте социокультурного понятия – поколение, трактовка которого не просто синтез хронологического и символического поколений, а анализ социальной жизни, неразрывно связанный, подчиненный культурным ценностям, где понятие «поколение»

есть переменная той или иной социокультуры – суперорганического мира, созданного человеком (П. Сорокин).

В качестве литературного примера социальных характеристик типичного «подростка в идеале» также анализируется роман «Подросток»

Ф.М. Достоевского, главный герой Аркадий Долгорукий.

В третьем параграфе первой главы – «Экзистенциальная составляющая модели “молодежного сознания”» – обосновывается выбор этого направления в философии.

Именно экзистенциальный подход «человек – собственное бытие – экзистенция – свобода – сознание» дает возможность рассматривать художественное произведение, художественное бытие, в частности произведения «двадцатилетних-тридцатилетних» с протагонизмом автора и героя (в целостности субъекта и объекта), как собственное авторское бытие, как результат авторского выбора и проекта – акт воображения, в котором «открывается акт сознания», реального авторского молодежного сознания.

Отсюда произведения «двадцатилетних-тридцатилетних» с протагонизмом автора и героя есть обиталище, форма воплощения реального авторского молодежного сознания и его компонентов в подлинный феномен – в феномен «молодежного сознания».

Здесь же оговаривается вектор приложения данной философии и использование понятия «бунт».

«Бунт» (А. Камю) рассматривается исключительно как категорияэкзистенция с рядом значений; время – обязательная переменная t, контекст рассмотрения, влияющий на значения. При этом отмечается: в данном решении бунт берется шире теории А. Камю об универсальной природе человека: мятеж определяет трансцендентность не изолированно, а наряду с другими трактовками, прежде всего, с учением Ж.П. Сартра (акт выбора, ответственность, проект человека и пр.), особенно, если «пограничные ситуации» (К. Ясперс) описываются через модусы М. Хайдеггера (страх, решимость, «немотивированное преступление»).

От анализа произведений европейского романтизма (Дж.Г. Байрон, М.Ю. Лермонтов) мы переходим к построению модели на широком фоне литературы 20 в., где в сфере данной проблематики оказываются литература «потерянного поколения», послевоенный экзистенциализм (Ж.П. Сартр), явления молодежного бунта 1950-60-х (Дж. Д. Сэлинджер, английские «рассерженные»). На этом фоне в качестве не родоначальников проблем «молодежного сознания», а ее продолжателей возникают имена сегодняшних выразителей бунта: Д. Коупленда, М. Уэльбека, Дж. Куликкьи, С.

Шаргунова. Выводятся следующие функциональные определения – формы бунта:

А) Абсурд. Метафизический бунт «знание абсурда» (основа, матрица следующих производных, прежде всего, бунта переустройства); Б) Метафизический бунт переустройства; В) Романтический бунт переустройства; бунт отстранения; Г) Диалог; Д) Принятие по ситуации; Е) Нигилизм. Бунт «отрицания»; Ж) Принятие мира. «Неоромантический» бунт переустройства.

Специально подчеркивается: не каждый текст двадцатилетнеготридцатилетнего автора с двадцатилетнем-тридцатилетним главным героем есть носитель «молодежного сознания». Для отношения к литературе феномена необходимо наличие в исследуемых историко-литературных фактах всех означенных элементов алгоритма: психологические и социологические подтверждения подростковости или юности главного героя – представителя поколения, наличие формы бунта героя (поколения), протагонизм (аутогенность) автора и героя (включая возраст).

Вывод первой главы – следующий алгоритм социокультурной модели «молодежного сознания»:

А) социокультурная категория «молодежное сознание» определяется через социокультурную категорию поколение с двумя переменными, дифференцирующими величинами – время и бунт;

Б) поколение как социокультурная категория определяется социальнопсихологической моделью «молодежного сознания» и формой бунта. В разное время форма бунта разная, поскольку смена времени вызывает изменение трактовки трансцендентности, следовательно, «направленностина». В рамках поколения (исполнителя «направленности-на») бунт определяет, диктует содержание «молодежного сознания» как социокультурной категории, а не наоборот. Рамки, название поколения дают «молодежному сознанию» форму, имя («потерянные» «гневные», «битники»

и т.д.). Вне этих рамок оно, как социально-психологическое понятие, константно.

Глава II. Феномен «молодежного сознания» как «стилеобразующий фактор» в плане исторической поэтики Выстроив социокультурную модель «молодежного сознания», мы предложили не только новый подход к анализу «молодежной» литературы, прежде всего, отечественной и зарубежной прозы рубежа XX – XXI веков.

Мы наметили новые внутренние связи, позволяющие, во-первых, объединить прозу, относящуюся к феномену «молодежного сознания», в одно целое – рассмотреть ее как стилевую тенденцию (стилевое течение, или литературное поколение). Во-вторых, обосновать типологию литературы «молодежного сознания» различных эпох.

В первом параграфе второй главы – «”Бродячие сюжеты”, архетипы, внелитературный фактор» – через механику функциональных понятий «бродячий сюжет», «идеальное содержание», «поэтическое сознание» и архетип на базе «Поэтики сюжетов» А.Н. Веселовского, коллективного бессознательного К.Г. Юнга и искусствоведческой теории Г. Вельфлина – объясняется, во-первых, почему в контексте соединения искусствоведческих и социокультурных слоев социокультурная категория «феномен ”молодежного сознания”» выступает как эстетическое понятие, как подростково-юношеская «общая» (поколенческая, где автор – представитель поколения) «форма созерцания известной эпохи» и «изображения» ее (Г.

Вельфлин).

Во-вторых, каким образом архетип-прообраз («идеальное содержание») – протестующий индивидуалист и архетип-«символический» сюжет – самопознание протестующего индивидуалиста в форме «нового схематизма поэтического выражения» (А.Н. Веселовский), т.е. феномена «молодежного сознания» как подростково-юношеской «общей формы созерцания известной эпохи» и «изображения» ее, попал с Запада на Восток, осуществляя свои «бродячие» маршруты, и что дает изучение этих маршрутов.

Здесь же делаются следующие выводы: категория, переменная социокультуры, внелитературный фактор «молодежное сознание» в поэтическом контексте – это эстетическое, литературоведческое понятие, модификация эволюционирующего «поэтического сознания»

(«миросозерцания»), отражающего общественное бытие, т.е. принцип отображения действительности («стилеобразующий фактор»), выражающийся, когда мы непосредственно познаем то, что связывает «молодежных» отечественных и зарубежных авторов как представителей того или иного поколения, и на уровне подростково-юношеской «общей формы созерцания известной эпохи», «изображения» ее, т.е. на уровне стиля, и на уровне сюжета как «носителя стиля».

Сюжет «о протестующем индивидуалисте» архетипичен, но развертывание прообраза, перевод у каждого художника в рамках тех или иных поколений на язык современности разный. И если «гамлетыхудожники» объединены «двойным религиозным сознанием» (П.

Флоренский), то «молодежные» авторы объединены-разделены литературным поколением, «молодежным сознанием» каждого поколения как новыми социокультурными и стилевыми связями. Т.е. стилевой тенденцией (стилевым течением, или литературным поколением), обусловленной «типическими ситуациями» (К.Г. Юнг), где стилевое своеобразие писателя становится и проявлением широких типических закономерностей.

Во втором параграфе второй главы – «Феномен “молодежного сознания” как “стилеобразующий фактор”» – с опорой на искусствоведческие теории Г. Вельфлина, О. Вальцеля, Ф. Штриха дается определение стиля как искусствоведческой категории и оговаривается: в нашем исследовании категория берется в следующих объемах: стиль отдельного произведения стиль творчества конкретного автора (индивидуальный стиль) стилевое течение (поколение).

После определение стиля литературы различными литературоведами, включая А.Н. Соколова, на «Теорию стиля» которого в данном исследовании делается акцент, констатируется: в эпоху научного плюрализма задача такого определения стиля, такой научной «конструкции», «не-точечной позиции», коллажа явных и скрытых цитат, где авторство проявляется во введении понятий «носитель стиля» и «стилеобразующий фактор», видится не в том, чтобы благодаря некой зарегистрированной «устойчивой структуре» (Р.

Барт) обозначить однолинейный текст, а скорее в том, чтобы, благодаря «подвижной структурации» определения категории открыть возможности научной полисемии, способной «продуцировать не-конечное число семантических эффектов» (Ж. Деррида) «нелинейного письма», в частности новейшей «молодежной» прозы.

В теоретическом аспекте это позволило бы не только широко и конструктивно говорить о значении/ценности, художественной законченности стиля в ее соответствии идее (что лишь формальная сторона вопроса) или о качестве идейно-образного содержания произведения – эстетической ценности стиля. В контексте плюрализма постмодерна, сближающем пути уже не только искусствознания и литературоведения, литературоведения и психологии, но и других гуманитарных наук, – это разрешило бы правильно теоретически обосновать, правильно оформить стилевую программу, эстетику интересующего новейшего стиля, в частности стиля прозы «молодежного сознания».

Для этого мы вводим из смежных гуманитарных наук и обосновываем, частично ре-«структурируя» определение стиля, новые содержательные элементы структуры художественного произведения, в частности социокультурную категорию «феномен “молодежного сознания”» как новый художественный принцип («стилеобразующий фактор»), с одной стороны, а также новый стилевой элемент («носитель стиля») – с другой, в частности социологическое понятие «нарративное интервью» как новую языковую форму повествования от первого лица (речь повествователя). В итоге это позволит в контексте времени и развития литературы осмыслить и обусловить генетику и значение не только сюжета, но и стиля «молодежной»

прозы в целом, при этом как стиля нового.

Опираясь на вывод третьего параграфа первой главы о том, что произведения «двадцатилетних-тридцатилетних» с протагонизмом автора и героя есть обиталище, форма воплощения реального авторского молодежного сознания и его компонентов в подлинный феномен, опираясь на гегелевский принцип соотношения формы и содержания и экзистенциальное тождество авторского и художественного бытия (в основе которого «диалектика сознания» «Феноменологии духа» Гегеля), мы выдвигаем следующее положение: в литературоведческом контексте тождество субъекта и объекта, авторского и художественного бытия – это для нас, прежде всего, вопрос соотношения автора и героя, с одной стороны, вопрос принципа отображения действительности – с другой.

Вывод второй главы: в литературоведческом контексте феномен «молодежного сознания» – это обусловленный психологическим возрастом автора, историческими, социальными и временными факторами принцип перехода жизненного материала в произведение. Это принцип познания, отражения действительности художественным сознанием и отображения/воплощения этой действительности в искусстве (литературе) через образную систему с применением особенных средств изображения, выступающий, с одной стороны, как «стилеобразующий фактор», а с другой – как форма для новой «психологии поколения» (Г. Вельфлин), новый художественный закон – стиль литературы «молодежного сознания», данный принцип (наравне с другими «стилеобразующими факторами») выражающий.

Глава III. Феномен «молодежного сознания» в отечественной и зарубежной прозе рубежа XX – XXI веков Третья глава диссертации в целом посвящена стилевому и социокультурному анализу новейшей отечественной и зарубежной «молодежной» прозы рубежа XX – XXI веков.

Абсурд, разочарование в идеалах, кризис, стык веков, бунтарство, безвременье, «бесовщина», пред-после-военная/революционная обстановка – вот действительность, «разумное содержание» «разумного» этапа самосознания абсолютного духа в исторической лестнице познания самого себя, «мифологическая»-«типическая ситуация» феномена и его составляющей – «философии отчаяния», типически или нет «разлитых» по формам поколений.

Социокультурная цепочка «разочарований»-форм бунта неофициальной периодизации XX века, протянувшаяся до наших дней, не только пополняет «Словарь типических схем и положений». Вступая со своими предшественниками в диалог, литература «молодежного сознания»

рубежа XX – XXI веков «заявляет»: у ее текстов есть память, глубина которой определяется богатством их художественных и внелитературных связей. Другими словами, есть то, что мы называем традицией (стилевой традицией), распространяющейся на всю совокупность текстов данного стиля, обусловленного «стилеобразующим фактором» – феноменом «молодежного сознания» как принципом отображения действительности.

Для большей системности в параграфе «Стилевой анализ» сделана разбивка на следующие разделы: общая модель стилевого анализа «молодежной» прозы; жанр «самоотчет-исповедь наизнанку»; лирический герой; языковые формы повествования; «кентаврический» стиль; композиция сюжета. Стилевой анализ отечественной «молодежной» прозы; аналогия в поэзии.

Стилевой анализ с применением социокультурной модели «молодежного сознания» повести «Дневник Алисы» как голоса генерации «ЛСД», романа «Над пропастью во ржи» Дж. Д. Сэлинджера как пролога битничества, где феномен используется как прием, позволяет в совокупности с анализом ряда других источников («Фиесты» Э. Хемингуэя, «Оглянись во гневе» Дж. Осборна, «Все равно тебе водить» Дж. Куликкьи и др.) сделать выводы не только о «мифологической», «типической ситуации», возродившей «символический» сюжет о протестующем индивидуалисте, т.е.

о постмодернизме как «неком духовном состоянии», о романтизме «наизнанку». Делаются выводы о жанре прозы «молодежного сознания», о формах диалога сознаний автора и героя-повествователя, автора и читателя, о соотношении «художественного» и не-«художественного» начал в «молодежной» литературе, дающей неожиданный социокультурный эффект.

Время постмодерна, исключающее любые запреты, границы, правила, обусловливает вектор творческого поиска и авторского самовыражения.

Начиная с 60-х годов XX века, литература, прежде всего, литература «молодежного сознания», еще больше стирает художественную грань между автором-человеком и автором-творцом, бессознательно уходит от канонической художественности, стремясь к социокультурности, зеркальности, принципу «правдивого письма», а значит жанровой и стилевой трансформации, как, например, «кентаврическая» проза М. Уэльбека, В.

Депант, Ф. Бегбедера.

Помимо этого, в «сумерках богов», в контексте абсурда/постмодерна, обращение человека к себе, миру или индивидууму неизменно оборачивается сомнением в себе, в своей непогрешимости и правоте, что не может не толкать человека во имя устойчивости искать своему «Я» иных содержаний и форм выражения.

Преодоление сомнения возможно лишь путем самопознания.

Литература «молодежного сознания» – литература сознания. Цель такой литературы – самосознание, тождество самосознания и предмета, переход сознания на другой уровень познания самого себя, на другой возрастной уровень.

гносеологической закономерности строятся не только психологические и литературоведческие диалогические концепции, но и форма исповеди, где диалог сознаний решен в этой «специальной форме выражения души в словесном творчестве» (М. Бахтин) за счет триады литературоведческих понятий – автор, герой-повествователь, читатель.

Здесь автор – герой-повествователь – читатель, сменившие исповедующегося – исповедника – Абсолютный этический авторитет, взаимодействуют или через дистантный диалог сознаний автора и читателя, где аутогенный герой – предмет познания-диалога, или через дистантный диалог сознаний автора и героя, где сознание аутогенного героя – предмет познания-диалога. Текст – исповедь «самоотчет» – и в первом, и во втором случае – диалогическое пространство.

Поэтому видоизмененная форма исповеди как универсальная форма самосознания личности в контексте общественной жизни, социокультурное понятие, транстекстовая величина, связывающая психолого-личностные моменты сознания субъекта повествования с текстом-объектом, а через него с читателем, бессознательно выбирается авторами литературы «феномена “молодежного сознания”». Герой такой прозы в контексте века мифотворчества и антропоцентризма – протагонист, духовный «автопортрет», «человеческое лицо» (Л.Я. Гинзбург).

Поскольку «именно образ автора и является той основой, вокруг которой группируются художественные средства произведения, образуя единую жанровую структуру» (В.В. Виноградов), жанры литературы «авторского монолога», к которой, в частности, относится проза феномена «молодежного сознания», – это «мемуарные жанры». Они «обладают лишь исповедальным тоном повествования» (А.Н. Робинсон). При этом литературная исповедь как «свободный, неканонический жанр, свободный в выборе и формы, и содержания … может быть написана в форме письма, дневника, автобиографии, мемуаров, в виде монолога или диалога» (М.

Жиркова), пьесы или «самоотчета-исповеди наизнанку», как написана, в частности, типичная литература феномена «молодежного сознания» рубежа XX – XXI веков, хаоса пост-постмодерна.

В совокупности с идейно-тематическим планом и принципом отображения действительности этот жанр как третий «стилеобразующий фактор» обусловливает закон, новую форму «психологии поколения» – стиль феномена «молодежного сознания».

Адекватные формы повествования («носители стиля») такой «автороцентристской литературы» (Л. Орехова) – «поток сознания», исповедь («интимная речь»), «нарративное интервью».

Анализ романа «загубленного поколения» (М. Уэльбек) с формой бунта «отстранение» – «Расширение пространства борьбы» М. Уэльбека – показывает, как использован в тексте новый «носитель стиля» – «нарративное интервью» – и как доминирующее не-художественное начало (публицистика, экзистенциализм, психология) соседствует с художественным, воплощая авторский принцип «правдивого письма» и обусловливая новую, более «приспособленную» к новому веку «безразличия и пустоты» модель «кентаврического» стиля.

Исследуя роман «Generation Икс» Д. Коупленда (поколение «блудные дети»), мы заключаем: мощный исторический, социокультурный пласт, стоящий за текстом и даже контекстом, определяющий «стилеобразующие факторы», сам стиль феномена «молодежного сознания», его «носители» и категорию героя категорией текстовой, за-текстовой, до-текстовой, обусловливает, в свою очередь, как сам роман – первый постмодернистический (романтический «наизнанку») топик литературы «феномена “молодежного сознания”» с набором романтических топосов, топосов «феномена “молодежного сознания”», так и его спиралевидные и конкретно-исторические типологические связи. В литературе «молодежного сознания», изначально претендующей на голос «рода», поколения, такое нарочитое «узнавание» – знак не просто транстекстуального, трансисторического, метафизического и социокультурного диалога сознаний, а определенный этап в постижении абсолютной полноты реальности в самом себе «несчастным сознанием».

В очередном типическом биографическом конструкте, по-своему раскрывающем проблемы поколения уже с диагнозом «teen spirit», одноименном романе В. Депант, мы видим тот же обусловленный идейным содержанием и феноменом «молодежного сознания» как принципом отображения действительности знакомый стиль. Это позволяет нам сформировать стилевую программу прозы «молодежного сознания» как стиля нового:

сюжет – самосознание протестующего индивидуалиста-типичного «подростка в идеале» (носителя «молодежного сознания») как представителя поколения (с соответствующим для этого поколения «мс») в контексте времени;

жанровая форма – «самоотчет-исповедь наизнанку»;

форма повествования – монологическое повествование от лица главного героя;

языковая форма повествования – «нарративное интервью» («поток сознания»/«исповедь»);

композиция – «подготовка к покаянию», лейтмотив – чувство неудовлетворенности, «греха»;

«покаяние»: рассказ о пережитом этапе своей (и других, таких же как он, представителях «рода») типичной «подростковой жизни наизнанку», цель покаяния – рассказать о переломном моменте, после которого наступил иной тип жизни; ответить самому себе на символический вопрос: «Что меня привело к тому, что я стал “виновным”?»;

«очищение»: осознание «вины» (а значит – избавление от нее);

«прощение» (данный этап факультативен);

«возрождение»: этого этапа в литературе феномена «молодежного сознания» нет: избавиться от внутренней неудовлетворенности в контексте «тошноты» и «man» при всем самосознании и постижении абсолютной полноты реальности в самом себе «несчастным сознанием» – невозможно, переделка мира – труд Сизифа, прописанный А. Камю. Т.о. концовка открыта;

не-«художественного» (публицистики, экзистенциализма, социологии, политики), что обуславливает «кентаврический» стиль.

Но при единой форме выражения здесь есть следующие «оттенки»

идейного содержания: в одном случае герой – вынужденно повзрослевший подросток («потерянное поколение»); в другом – подросток, нежелающий взрослеть/входить в общество «man» («разбитые», «гневные», «иксеры» 60х., «ЛСД», «хиппи», «иксеры» 90-х, «загубленные»); в третьем – подросток, который в силу «лонгированности молодости» не может войти в общество (поколение «teen spirit» и «провинившиеся»); в четвертом – «подросток как таковой», сапопознающий дух.

В этой же главе стилевой анализ зарубежной «молодежной» прозы дополняется исследованием отечественной прозы «двадцатилетнихтридцатилетних» (роман «Ура!» С. Шаргунова, повесть «Мемуар двадцатилетнего» Н. Лухминского, роман «Русскоговорящий» Д. Гуцко, повесть «Изображая жертву» бр. Пресняковых), что позволяет составить композицию сюжета и констатировать следующее.

Всегда в отечественной «молодежной» литературе рубежа XX – XXI веков будет ощущаться/находиться связь «переживших» потрясенияперестройки-перевороты девяностых с другими «двадцатилетнимитридцатилетними», в ком также отразился распад связи времен, кто через крушение светлых надежд освободился от представлений старого мира, но не выстрадал своим личным опытом новой общей идеи, а в готовом виде ничего принять не мог. В этом – в «молодежном сознании» каждого течения/поколения как новых социокультурных и стилевых связях, обусловленных «типическими ситуациями» (К.Г. Юнг), где стилевое своеобразие писателя становится и проявлением широких типических закономерностей, – основа типологической близости наших поэтов/прозаиков с «гневными», «потерянными», «поколением икс», «загубленными», «гамлетами-художниками», «футуристами»

«неоромантизма» и т.д.

«Молодежное сознание» «for ever». Представитель генерации в жизни и литературе – двадцатилетний-тридцатилетний протестующий индивидуалист – архетипичный подросток или юноша. Различны, в зависимости от времени, лишь формы решения («переводы») экзистенциальных гамлетовских вопросов – формы бунта, но тогда мы говорим о поколении – литературном поколении, стилевом течении.

Таким образом, содержание третьей главы диссертации соотнесено с материалом первой и второй ее глав.

Заключение В заключении подводятся итоги: предлагается типология, генетика, классификация литературных поколений.

Феномен «молодежного сознания» – явление социокультурных поколенческих рамок, обусловленное такими внелитературными факторами, как возраст (хронологическая, психологическая, социальная подростковость/юность) и действительность (постмодернизм/романтизм «наизнанку»), дающими в совокупности определенную устойчивую социальную, психологическую и творческую реакцию индивидуума – носителя «молодежного сознания» – выраженную одной из экзистенциальных форм бунта, чаще всего бунтом отстранения или эпатажем.

В искусствоведческом контексте феномен «молодежного сознания» – это «стилеобразующий фактор», принцип отображения действительности, с одной стороны, и идейно-тематические вопросы – с другой, встающие перед автором в жизни и творчестве, нашедшие свой выход и выражение в стиле феномена «молодежного сознания» как живой художественной практике, давшей конкретные ответы.

Как принцип отображения действительности феномен – это наиболее общее, что связывает автора с другими близкими ему писателями, образуя т.о. литературное течение, связывает его с литературным процессом и широкой историко-литературной перспективой.

Поскольку литературное течение подразумевает авторское единение также по географическому и временному признакам, в нашем случае удобнее пользоваться социокультурным понятием «поколение», «снимающим»

географические границы.

Суть стилевого сходства в рамках одной отдельной генерации, например, «потерянных» или «разбитых», обусловлено «новаторским продолжением традиции», «внутринациональным литературным взаимодействием», «влиянием» одного автора на другого, т.е. конкретноисторическими типологическими связями. Связи между «потерянными» и «гневными», между «иксерами» 60-х и 90-х, т.е. поколениями, разделенными отрезком времени, – спиралевидные типологические связи.

При стилевой общности литературы «молодежного сознания» на уровне «носителей стиля» в зависимости от времени есть свои отличия:

«кентаврический» стиль и «нарративное интервью» – прерогатива прозы «молодежного сознания» рубежа XX – XXI веков, потребовавшей новых, более современных форм и приемов выражения.

«Бессознательная традиция» (Г. Мэррей) сюжетной «повторяемости»

между «потерянными», «гневными» и «иксерами» 90-х, т.е. поколениями, разделенными десятилетиями, лишенными непосредственных контактов, и механизм «бродячего сюжета» между поколениями 50 – 60-х, между американскими, европейскими и отечественными поколениями 90-х и рубежа XX – XXI веков дает в итоге возможность на базе феномена «молодежного сознания» составить «Словарь типических схем и положений» литературных поколений рубежа XX – XXI веков как доказательство новых связей внелитературного порядка, способствующих «поэтике будущего».

Основные публикации по проблематике исследования:

1. Голенко Ж.А. Текстообразующие функции однородных членов предложения в ранних произведениях М. Шолохова (на материале рассказа «Нахаленок») // Филологические науки. – 2003. – №6. – С. 82 – 92 (0,6 п.л.).

2. Голенко Ж.А. Читать модно! // Вопросы литературы. – 2004. – № 5. – С. 4 – 22 (1.1. п.л.).

3. Голенко Ж.А. Здравствуй, племя младое… Знакомое? // Вопросы литературы. – 2006. – №1. – С. 36 – 57 (1,2 п.л.).

4. Голенко Ж.А. Мир – супермаркет, ты – продукт. В лучшем случае – покупатель // Вопросы литературы. – 2007. – № 2. – С. 103 – (2,3 п.л.).

5. Голенко Ж.А. Литературный симулякр // Вопросы литературы. – 2007. – № 4. – С. 106 – 111 (0,4 п.л.).

6. Голенко Ж.А. Бивень слона // Вопросы литературы. – 2008. – № 3. – С. 52 – 77 (1,4 п.л.).

7. Голенко Ж.А. Современный герой?... // Московский Вестник. – 2005. – №3. – С. 258 –259 (0,1 п.л.).

8. Голенко Ж.А. Типология поколения // Романтизм: грани и судьбы:

Учен. зап. НИУЛ КИПР ТвГУ. – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2006. – Вып. 6 – С.

132 – 140 (1,2 п.л.).

9. Голенко Ж.А. «Молодежное сознание» for ever // Нева. – 2009. – №1.

– С. 191 – 202 (0,9 п.л.).

10. Голенко Ж.А. Юрий Казаков // Русские писатели, ХХ век: биогр.

слов.: А – Я / сост. И.О. Шайтанов. – М.: Просвещение, 2009. – С. 256 – (0,1 п.л.).



 
Похожие работы:

«НАЗАРОВ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ФЕНОМЕНА БЕЗУМИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ Л.Н. АНДРЕЕВА Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва – 2013 Работа выполнена в Государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования города Москвы Московский городской педагогический университет на кафедре русской литературы и фольклора Научный руководитель : доктор...»

«ТЕПТЮК Павел Сергеевич МАКАМЫ АЛ-‘АББСА КАК ПАМЯТНИК ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ АРАБСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЫ Специальность 10.01.03 – Литература народов стран зарубежья (литературы стран Азии и Африки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук Москва – 2014 2 Работа выполнена в отделе Ближнего Востока федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт восточных рукописей Российской академии наук. Научный руководитель : доктор...»

«Нестеренко Олег Владимирович ПОЭМА Н. В. ГОГОЛЯ МЕРТВЫЕ ДУШИ В АНГЛОЯЗЫЧНЫХ ПЕРЕВОДАХ XIX-XXI ВВ. Специальность: 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Томск – 2010 2 Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы ГОУ ВПО Томский государственный университет Научный руководитель : доктор филологических наук, профессор Ольга Борисовна Лебедева Официальные оппоненты : доктор филологических...»

«ЖАРИНОВА Оксана Владимировна ПОЭТИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ВИКТОРА ПЕЛЕВИНА ОМОН РА И GENERATION ‘П’ Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Тамбов 2004 Работа выполнена в Тамбовском государственном техническом университете на кафедре русской филологии Научный руководитель доктор филологических наук, профессор Попова Ирина Михайловна Официальные оппоненты : доктор филологических...»

«Кириллова Ирина Владимировна Феномен финальной книги в русской прозе XX века Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Екатеринбург 2006 Работа выполнена на кафедре русской литературы XX века государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А. М. Горького Научный руководитель : доктор филологических наук, профессор...»

«Каюмова Гульия Ильдусовна Концепция личности в драматургии Ризвана Хамида и её художественное воплощение 10.01.02 – Литература народов Российской Федерации (татарская литература) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук Казань – 2007 Работа выполнена на кафедре татарской литературы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет Научный...»

«ГОРЕНИНЦЕВА Валентина Николаевна РЕЦЕПЦИЯ АНГЛИЙСКОЙ И АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ТОМСКОЙ ПЕРИОДИКЕ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВВ. 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Томск – 2009 Работа выполнена на кафедре романо-германской филологии ГОУ ВПО Томский государственный университет доктор филологических наук, профессор Научный руководитель : Ольга Бодовна Кафанова Официальные оппоненты : доктор филологических...»

«Алексеевский Михаил Дмитриевич ЗАСТОЛЬЕ В ОБРЯДАХ И ОБРЯДОВОМ ФОЛЬКЛОРЕ РУССКОГО СЕВЕРА ХIХ – XXВВ. (на материале похоронно-поминальных обрядов и причитаний) Специальность 10.01.09 – Фольклористика Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 2005 Работа выполнена в Российско-французском центре исторической антропологии им. Марка Блока Российского государственного гуманитарного университета Научный руководитель : доктор...»

«Орлов Эрнест Дмитриевич Литературный быт 1880-х годов. Творчество А.П. Чехова и авторов малой прессы Специальность 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 2008 Работа выполнена на кафедре истории русской литературы филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова. Научный руководитель : доктор филологических наук, профессор Владимир Борисович Катаев...»

«Власова Юлия Юрьевна Рецепция ранней драматургии Г. Гауптмана в России рубежа XIX–XX вв. 10.01.01 – русская литература Автореферат на соискание ученой степени кандидата филологических наук Томск - 2010 4 Работа выполнена на кафедре литературы филологического факультета ГОУ ВПО Томский государственный педагогический университет Научный руководитель доктор филологических наук профессор Разумова Нина Евгеньевна Официальные оппоненты : доктор филологических наук профессор...»

«Симон Галина Александровна ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ АНТИНОМИИ ДОБРО/ЗЛО В ТВОРЧЕСТВЕ Н. САДУР Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Улан-Удэ – 2014 Работа выполнена на кафедре литературы ФГБОУ ВПО Восточно-Сибирская государственная академия образования Научный руководитель : кандидат филологических наук, доцент Климова Тамара Юрьевна Официальные оппоненты : Плеханова Ирина...»

«Савинова Анна Геннадьевна СИНЕСТЕЗИЯ КАК СВОЕОБРАЗИЕ МИРОМОДЕЛИРОВАНИЯ И ОСОБЕННОСТЬ СТИЛЯ ПРОЗЫ Н. В. ГОГОЛЯ Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Томск – 2010 Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы ГОУ ВПО Томский государственный университет доктор филологических наук, Научный руководитель : профессор Александр Сергеевич Янушкевич доктор филологических наук,...»

«ГРЕБНЕВА МАРИНА ПАВЛОВНА КОНЦЕПТОСФЕРА ФЛОРЕНТИЙСКОГО МИФА В РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ Специальность 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук Томск – 2009 Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы ГОУ ВПО Томский государственный университет Научный консультант : доктор филологических наук, профессор Ольга Борисовна Лебедева Официальные оппоненты : доктор филологических наук, профессор Кирилл...»

«НАЛЕГАЧ Наталья Валерьевна И. АННЕНСКИЙ И РУССКАЯ ПОЭЗИЯ ХХ ВЕКА 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук Кемерово - 2013 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Кемеровский государственный университет Научный консультант : Ходанен Людмила Алексеевна доктор филологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО Кемеровский государственный университет Официальные оппоненты : Петрова Галина Валентиновна, доктор филологических наук,...»

«ТРУСКОВА Екатерина Александровна РОМАННЫЕ ЦИКЛЫ БОРИСА АКУНИНА: СПЕЦИФИКА ГИПЕРТЕКСТА Специальность 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Екатеринбург – 2012 Работа выполнена на кафедре литературы и методики преподавания литературы ФГБОУ ВПО Челябинский государственный педагогический университет Научный руководитель : доктор филологических наук, профессор Маркова Татьяна Николаевна Официальные оппоненты...»

«Гилазев Зуфар Закариевич ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX ВЕКА (в книжных изданиях) 10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (татарская литература) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Казань - 2003 Работа выполнена на кафедре татарской литературы Казанского государственного педагогического университета Научные руководители: доктор филологических наук, действительный член АН РТ Каримуллин Абрар Гибадуллович; доктор...»

«БЕНТ Мария Марковна МЕТАФОРА В ПОЭЗИИ ТОМАСА СТЕРНЗА ЭЛИОТА 1910-20-х гг. В СВЕТЕ ЕГО ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Специальность 10.01.03 – литература народов стран зарубежья (английская литература) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Екатеринбург – 2011 Работа выполнена на кафедре международных коммуникаций ФГБОУ ВПО Южно-Уральского государственного университета (национальный исследовательский университет) Официальные оппоненты : доктор...»

«Кирьянова Екатерина Николаевна ФЕНОМЕН ДОМА В РАННЕЙ ЛИРИКЕ МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ Специальность 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 2012 Работа выполнена в Государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования города Москвы Московский городской педагогический университет на кафедре русской литературы и фольклора. Научный руководитель : кандидат филологических...»

«Шамарина Анастасия Алексеевна СУБЪЕКТ ЛИРИЧЕСКОГО ВЫСКАЗЫВАНИЯ В ИСПАНСКОЙ ПОЭЗИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА (А. Мачадо, П. Салинас, Л. Сернуда, Р. Альберти) Специальность 10.01.03 – литература народов стран зарубежья (европейская и американская литература) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 2012 Работа выполнена на кафедре истории зарубежной литературы филологического факультета Московского государственного университета...»

«Хуземи Дмитрий Владимирович Образно-символический мир в поэзии Се Тяо (V в.) Специальность 10.01.03 – Литература народов стран зарубежья (литературы азиатского региона) Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук Москва – 2010 Работа выполнена на кафедре китайской филологии Института стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова Официальные оппоненты : доктор исторических наук Торопцев Сергей Аркадьевич кандидат филологических наук...»








 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.